三涂五苦颂八首 二
大贤慎玆戒，忍世念割情。
愚夫不信法，罪通常自婴。
吾念世无已，今故重告明。
若欲度斯祸，归命太上经。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫
创作背景
北周道教发展
本诗出自《云笈七签》卷四十四，作者为北周道士张公礼。北周时期佛教盛行，道教亦在理论建设与科仪规范上快速发展。作者撰写《三涂五苦颂》旨在阐释道教教义，劝导世人信奉大道，积善修德，以度脱三涂五苦之厄。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共八句，每句五字，不讲究平仄对仗，押平声韵。五言古诗源于汉代乐府，至魏晋南北朝趋于成熟，是唐代以前诗歌的重要形式。此诗句式古朴，语言凝练，具有早期道教诗歌的典型特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感为劝善规过，通过大贤与愚夫的对比，表达了对世俗欲望的警惕和对道教戒律的尊崇。诗人以慈悲之心告诫世人，只有信奉太上经、归命大道，才能度脱灾祸，情感真挚恳切，具有浓厚的宗教关怀色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
玆
通“此”，指示代词，意为这。在诗中指代下文提到的“三涂五苦”等戒律。这是古文中常见的通假用法，阅读时应理解为“这”或“此”。
婴
动词，意为缠绕、遭受。诗中“罪通常自婴”指罪恶和灾祸常常是自己招致并缠绕在身上的。这个字生动地描绘了罪业如绳索般缠绕身躯的状态。
全句释义
贤德的人谨慎对待这些戒律，忍受世俗的诱惑，断绝私情。愚蠢的人不相信道法，罪孽和灾祸常常自己招致。我念及世人苦难无尽，所以现在再次明白地告诫。如果想要度过这些灾祸，就要全身心归依太上经。
核心主旨
这首诗通过大贤与愚夫对待道教戒律截然不同的态度，揭示了祸福由人的道理。诗人劝诫世人要相信因果，遵守戒律，通过归依太上经来求得解脱，体现了道教劝善惩恶、济世度人的核心思想。
跨学科 · 是什么
力的相互作用物理学
诗中用“婴”字形容罪孽缠绕，从物理学角度看，这类似于力的相互作用与惯性。人的行为（作用力）会产生相应的后果（反作用力），不良行为的积累形成一种难以摆脱的“惯性”，使人陷入困境，这与诗中描述的因果逻辑有相通之处。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重恳切。前四句对比贤愚，语调要有起伏，“慎”与“不信”需重读以示对比。后四句是劝诫，语速稍缓，尤其是“归命太上经”一句，应读得坚定有力，体现信仰的力量。
句式仿写
本诗运用了对比手法，可仿写“智者……，愚人……”的句式。例如：“智者勤学思，愚人懒散行。”通过对比，鲜明地表达观点，增强语言的感染力。
写作应用
名句“若欲度斯祸，归命太上经”可用于关于“信仰”、“指引”或“解决问题”的写作中。在议论文中，可作为论据论证“正确的指引是解决问题的关键”，强调在困境中寻找正确方向的重要性。
关联知识图谱
道德经同典故
太上经通常指老子所著《道德经》，是道教最根本的经典，诗中指代道教真理。
名句 CLASSIC LINES
若欲度斯祸，归命太上经
此二句为全诗核心名句，直接点明了度脱灾祸的唯一途径——归命太上经。语言平实有力，宗教指引意味强烈，体现了道教经典在信徒修行中的核心地位，常被后世道教徒作为修行座右铭。
标签 TAGS
作者 POET
杜光庭 850—933
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