辞三师颂 二
道以斋为重，法以朝为常，不奉不信者，焉能游帝出。
有骨入仙品，自然开紫房。
玄女登云台，但见金银堂。
是故谢三师，稽首礼虚皇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感虔诚
创作背景
道教斋醮科仪
唐代道教盛行，斋醮科仪为道士日常修行之重。此诗当为作者在参与道教仪式或修行有所感悟后，辞别师门或表达对经师、籍师、度师致敬之作。反映了唐代道士尊师重道、严持戒律的宗教生活实态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不讲究严格近体格律，以五字为一句，形式质朴自然。源于汉代乐府及文人五言诗传统，至唐代仍为道士抒怀述志的重要载体。全诗语言凝练，句式整齐，重在表达道教信仰与修仙理想，具有鲜明的宗教文学色彩。
情感 · 解读
诗歌核心情感围绕对道教法则的尊崇与对师承的感激，体现了修道者严守戒律、渴求飞升的虔诚心态。情感由对道法威严的敬畏，过渡到对仙境的向往，最终落脚于对师恩的礼赞，层次分明，庄重肃穆。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词：斋、朝
"斋"指斋戒，是道教徒清心洁身、祭祀神灵的重要仪式。"朝"指朝真，即道士清晨朝拜天尊的功课。这两个字点明了道教修行中最基本、最重要的日常活动，体现了信仰的严肃性。
重点字词：三师
"三师"指度师、籍师、经师，是道教传授经法戒律的三位恩师。度师负责传授戒律，籍师负责管理名籍，经师负责讲授经文。这是道教徒对师承系统的尊称，表达了尊师重道的传统。
诗句释义
大道以斋戒为最重要，法则以清晨朝拜为常规。不侍奉神明、不信仰大道的人，怎么能随同天帝出游呢？骨相清贵入仙品的人，自然能打开紫色的仙房。玄女登上云台，只看见金银建造的殿堂。所以我要感谢三位恩师，叩头礼拜虚皇天尊。
核心主旨
这首诗通过讲述道教修行的规矩和仙境的美好，表达了作者对道教的虔诚信仰。诗人认为只有严守戒律、尊师重道的人才能成仙，最后通过礼拜虚皇天尊，表达了对师恩的感激之情。
跨学科 · 是什么
植物学：骨与仙品植物学
诗中"有骨入仙品"借用了骨相概念。古人认为人的骨骼特征与命运相关，道教将其引申为修道资质。从科学角度看，这反映了古人对人体体质与精神气质关联的朴素认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。前四句讲规矩，语气要坚定有力；中间两句描绘仙境，语调可稍高，带向往之情；最后两句表达感恩，要读出诚恳恭敬的感觉。"焉能游帝出"读出反问语气。
句式仿写
可仿写"...以...为重，...以...为常"句式。例如："学以勤为重，德以行为常"。这种句式工整有力，适合表达对某种原则或规范的强调。
写作应用
"是故谢三师，稽首礼虚皇"可用于表达对恩师的感激之情。在教师节或毕业季的作文中，引用此句能增添文章的文化底蕴，表达尊师重道的传统美德。
关联知识图谱
虚皇天尊同典故
虚皇即虚皇天尊，是道教最高神之一，居太虚之境。诗中以此代指道教最高信仰对象。
名句 CLASSIC LINES
是故谢三师，稽首礼虚皇
此二句为全诗结穴，点明主旨。"谢三师"明确了致敬对象，"稽首礼虚皇"展现了最高规格的宗教礼仪。诗句将个人修行与神圣信仰连接，成为表达道教徒尊师重道情感的典型表述。
标签 TAGS
作者 POET
杜光庭 850—933
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