七真赞 三
济我六度行，故能解三罗。
清斋礼太素，吐纳养云牙。
逍遥金阙内，玉京为余家。
自然生七宝，人人坐莲花。
仰嚼玄都柰，俯酣空洞瓜。
容颜曜十日，奚计年劫多。
法鼓会天仙，鸣钟徴大魔。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感修行
创作背景
唐代道教兴盛
创作背景关联唐代尊崇道教、推崇黄老之术的历史时期。学界公认创作时间约为唐代，具体年份待考。创作动因旨在赞颂道教全真派祖师（七真）的修行功德，以此弘扬教义、劝化世人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，押韵自由。源流上承汉魏乐府，下启唐代古风运动。艺术定位以说理叙事为主，语言古朴自然。在历代文体地位中，是游仙诗与宗教赞偈结合的典型代表。
情感 · 解读
核心情感聚焦于道教修行的神圣体验与超脱尘世的逍遥境界。情感层次由修行的坚定、仙境的庄严到得道后的极乐层层递进。历代主流解读共识认为此诗旨在赞颂七真大德，宣扬道教教义。
基础解读 READING
语文核心知识
六度行
重点字词注释。“六度”原为佛教术语，指布施、持戒等六种修行方法。在此诗中被道教借用，指代修行的各种功德善行。这是唐代佛道文化交融在语言上的体现。
三罗
重点字词注释。“三罗”在道教典籍中常指代三界、三途或三种束缚。诗句意指通过修行可以解脱世间的重重束缚与苦难，获得精神上的自由。
逐句释义
诗句白话释义：修行六度法门救济我，所以能解开三界的罗网。吃素斋戒敬拜太素神，呼吸吐纳修炼云牙仙术。在金阙中自由自在地游玩，玉京就是我的家。这里自然生长七种宝物，每个人都坐在莲花座上。抬头吃玄都的奈果，低头吃空洞的瓜。容颜像十个太阳一样光耀，哪里还计较岁月有多长。法鼓声召集天仙，鸣钟声征召大魔。
核心主旨
全诗核心主旨是赞颂道教七真祖师的修行成就。通过描绘修行方法、仙境生活与盛大法会，表达了得道成仙、超脱生死的美好愿景。内容概括展现了道教神仙信仰的庄严与逍遥。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
对应诗句涉及道教“清斋”习俗。这是一种通过禁食荤腥、沐浴静心来祭祀神灵的仪式。在民俗学上，反映了古人对洁净身体以通神灵的信仰观念，至今仍在道教活动中流传。
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读写应用
诵读指导
基础诵读节奏指导。本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“济我/六度行，故能/解三罗”。语气应庄重而舒缓，体现仙家逍遥之意。断句要清晰，韵脚字“罗、牙、家、花、瓜、多”需读得饱满悠长。
句式仿写
基础句式仿写指导。诗句“自然生七宝，人人坐莲花”运用了对偶与夸张手法。仿写示例：“自然生智慧，人人得真知”。指导学生模仿这种“自然……人人……”的句式结构，描写某种理想状态或美好愿景。
写作应用
核心名句“容颜曜十日，奚计年劫多”的日常写作应用。该句意指精神境界高远则不计较岁月长短。适用于描写“心态年轻”、“精神富足”或“超脱名利”等主题的作文，作为论据引用。
关联知识图谱
全真七子同主题|人物关联
本诗标题为《七真赞》，内容赞颂对象即为全真教祖师王重阳的七大弟子，即全真七子。
名句 CLASSIC LINES
自然生七宝，人人坐莲花
核心名句原文为“自然生七宝，人人坐莲花”。文化影响力体现在生动描绘了道教仙境的富足与神圣，是研究唐代佛道融合现象的重要文本依据。后世衍生应用常用于宗教场所的楹联或赞颂。
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作者 POET
杜光庭 850—933
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