七真赞 五
学总之由丹信，奉师如至亲。
挹景偶清虚，孜孜随日新。
众人未得度，终不度我身。
大愿有重报，玄德必信然。
阴恶罪至深，对来若转轮。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感修行
创作背景
全真教背景
本诗出自唐代道士吴筠的《七真赞》组诗第五首。创作于唐代道教兴盛时期，作者深受上清派与全真教义影响。诗歌旨在赞颂道教真人修行的境界，阐述修道者应有的宏愿与因果观念，反映了唐代道教心性修养的理论高度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然。源于汉代乐府，魏晋时期文人创作兴盛。唐代道教诗歌多采用此体，便于说理抒情。在文学史上，五言古诗是古体诗的重要形式，具有承前启后的文体地位。
情感 · 解读
核心情感表达了对师门的尊崇与对修道事业的坚定信念。诗人立下宏大誓愿，在众生未得度脱之前，自己不愿独善其身。情感层次由个人的尊师重道，升华为普度众生的宗教情怀，体现了道教全真派的核心精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
丹信
“丹信”指对道教丹道的坚定信仰。在这里代指修道的诚心。这是道教修行的根本动力，强调内心信念的重要性。作者认为学习道法首先要建立这种信仰。这是全诗的立论基础。
挹
“挹”字意为舀取、吸取。诗中指吸取、接纳的意思。作者用这个动词描写修道者吸取自然界的灵气。这是一个形象化的表达，体现了主动修行的态度。字义古朴典雅。
诗句释义
修道的学问源于对丹道的信仰，侍奉师父就像对待至亲一样。吸取美景偶得清虚境界，勤勉不懈每天都能有新进步。如果众人还没有得到度脱，我终究不会独自度脱自己。宏大的誓愿会有厚重的福报，玄妙的德行必然真实可信。阴暗的罪恶罪孽深重，面对报应就像转轮一样迅速。
核心主旨
这首诗主要讲述了修道者应有的态度和宏愿。首先要尊师重道，勤奋学习。更重要的是要有普度众生的胸怀，不愿独自成仙。最后告诫人们因果报应不爽，不可作恶。全诗体现了道教高尚的道德追求。
跨学科 · 是什么
全真教义历史学
诗题“七真”指道教全真派的七位祖师。全真教主张三教合一，强调心性修炼。这在历史上是道教的重要改革运动。诗中“众人未得度，终不度我身”体现了全真教普度众生的思想。这与当时的社会宗教背景紧密相关。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳庄重，体现修道者的庄严感。前四句读出勤勉向上的语气。中间两句“众人未得度，终不度我身”要读得坚定有力，重读“终不”。最后四句要读出警世意味，语气转为严肃。整体节奏舒缓。
句式仿写
可以模仿“众人未得度，终不度我身”的句式进行写作。这种句式采用了“……未……，终不……”的结构。表达了为了他人而牺牲自己利益的决心。例如：“难题未攻克，终不歇我心”。这种句式气势宏大，适合表达决心。
写作应用
名句“众人未得度，终不度我身”可用于无私奉献类作文。适合话题如“责任”、“担当”、“利他精神”。在议论文中可作为论据，论证高尚的道德情操。引用此句能提升文章的文化底蕴和思想深度。
关联知识图谱
地藏菩萨宏愿同典故
诗中“众人未得度，终不度我身”与佛教地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的宏愿在精神内核上高度一致，体现了佛道交融背景下普度众生的共同追求。
名句 CLASSIC LINES
众人未得度，终不度我身
此句表达了修道者无私的宏愿，类似于佛教地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的精神。在道教文学中具有极高的思想价值，体现了全真教普度众生的教义核心。后世常以此句形容修道者的高尚品德与牺牲精神。
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作者 POET
杜光庭 850—933
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