七真赞 七
人行各有本，皆由宿世功。
立德务及时，发愿莫不从。
善恶俱待对，倚伏理难穷。
贤士奉法言，道亦在兼忘。
解是大智慧，上为太极公。
宝怪罪连玉舆，命驾御九龙。
金华擎洞经，捧香悉仙童。
啸歌彻玄都，鸣玉叩琼钟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感修行
创作背景
唐代道教兴盛
唐代尊崇道教，视其为国教，上清派经法广传。此诗为组诗《七真赞》之一，旨在赞颂全真七子或道教祖师之德行。创作背景依托于唐代浓厚的崇道氛围，旨在弘扬教法、劝化信徒。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式较为自由。源于汉代乐府及文人五言诗传统，至唐代仍为道士常用以阐述教义。全诗隔句押韵，韵脚和谐，语言质朴古雅，具有典型的宗教文学特征。
情感 · 解读
核心情感在于劝诫世人修身立德、积功累德。诗中强调因果不虚、善恶有报的教义，表达了作者对修道成仙、飞升玄都的向往，以及对信徒奉法修行的殷切勉励。
基础解读 READING
语文核心知识
宿世
指前世、过去的一生。佛教与道教均认为今生遭遇由前世行为决定。诗中强调人的命运根基在于前世积累的功德。
倚伏
典出《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。指祸与福互相依存、互相转化。诗中用以说明善恶报应的复杂关系。
兼忘
道教修炼术语，指在修行中忘却物我、是非、善恶的分别。这是一种高级的精神境界，意指顺应自然大道。
全诗白话释义
每个人的人生道路都有根基，都源于前世积累的功德。树立德行必须抓紧时间，立下的志愿不要违背。善与恶都会得到相应的对待，祸福转化的道理深奥难测。贤能的人奉行道法，大道的境界在于忘却一切执念。这是大智慧的表现，向上可为天界的太极公服务。乘坐珍奇的玉舆，驾驭着九龙拉的车。手持金花捧着洞经，仙童们捧着香炉。啸声歌声响彻玄都天，鸣响玉佩敲击琼钟。
核心主旨
本诗旨在阐述道教因果报应思想，劝诫世人珍惜今生，及时立德修行。通过描绘成仙后的庄严景象，激励信徒奉法守戒，追求大道真理。
跨学科 · 是什么
唐代崇道历史学
唐代皇室自称老子后裔，尊道教为国教。道教在唐代达到鼎盛，对社会各阶层影响深远。本诗的创作正是这一历史背景下的产物。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语气。前四句讲因果，语速适中，沉稳有力。后四句描绘仙境，语调可稍高，展现飞升的宏大场面。
句式仿写
可仿照“立德务及时，发愿莫不从”进行仿写。例如：“求学务及时，立志莫不从”。学习这种对仗工整、劝诫有力的句式。
写作应用
“善恶俱待对，倚伏理难穷”可用于议论文写作中论证因果关系的复杂性。提醒人们看待问题要辩证，不要因一时得失而动摇信念。
关联知识图谱
《道德经》同思想
诗中“倚伏”一词直接源于《道德经》第五十八章，体现了道家哲学的核心思想。
名句 CLASSIC LINES
善恶俱待对，倚伏理难穷
此句化用《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”之意。深刻揭示了善恶报应的辩证关系，指出因果循环、倚伏难测的道理。
标签 TAGS
作者 POET
杜光庭 850—933
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