送神颂

渺渺空无象,悠悠感有情。

敬则承天贶,泄则被魔精。

吉凶随运起,否泰应缘生。

道贵珠玉,神惟在至诚。

丹碧尽勤苦,恳款竭中情。

自然通大圣,皆得降明灵。

捻香陈所愿,稽首冀嘉祯。

天尊常寂静,回心礼杳冥。

(同前卷五十。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感祈福 · 虔诚
创作背景
唐代道教斋醮
此诗收录于《全唐诗》卷八百零五,作者为唐代道士吴子来,诗题为《送神颂》。创作背景为唐代道教斋醮科仪中的送神环节,用于法事结束时恭送神灵归位。唐代道教兴盛,斋醮仪式规范化,此类颂词具有特定的宗教功能与仪式语境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十六句,每句五字,不讲究严格的平仄对仗,押平声韵。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,形式灵活自由,适合表达庄重严肃的宗教哲理内容。此诗体裁与道教斋醮科仪中的颂词功能相契合,语言质朴古雅。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为对神灵的极度虔诚与敬畏,通过'敬则承天贶'、'恳款竭中情'等句,表达了信徒在斋醮仪式中摒弃杂念、至诚感通神灵的宗教体验。情感基调庄严肃穆,体现了道教信仰中'诚'为通神之本的理念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
渺渺:形容悠远无尽的样子。空无象:指道体虚空没有具体的形象。贶:赐予,赏赐。泄:这里指心神散乱、泄露精气。否泰:《易经》中的两个卦名,否指闭塞不通,泰指通达顺利。稽首:古代跪拜礼,头至地,表示极度恭敬。杳冥:深远幽暗的样子,指代道或神灵所在的幽深境界。
逐句释义
道体虚空悠远没有具体的形象,却能在悠长中感化有情众生。心存敬畏就能承接上天的赐福,心神散乱泄露就会被魔精侵扰。吉祥和凶险随着命运气数而兴起,闭塞与通达顺应缘分而产生。大道虽然珍贵如珠玉,但神灵的感应只在于极度的真诚。用丹砂碧彩尽心尽力地装饰,诚恳真挚地竭尽心中的情感。自然就能通达大圣,都能让神灵降临。捻着香陈述自己的愿望,叩头跪拜希望得到吉祥的征兆。天尊常常处于寂静的状态,回转心意礼拜那幽深玄妙的境界。
核心主旨
这首诗是道教送神仪式上的颂词,核心主旨在于阐述'诚'与'敬'的重要性。诗人认为神灵虽无形无象,但能感应人心,只有保持内心的极度虔诚和敬畏,才能在仪式中沟通神灵、获得福佑,反之若心神不宁则会招致祸患。全诗教导人们在仪式中要至诚礼拜,顺应缘分。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗中'吉凶随运起,否泰应缘生'体现了道教命运观与因果论。'运'指气数命运,'缘'指因缘际会,认为人生的顺逆祸福并非偶然,而是遵循天道运行的规律。这种思想源自《易经》的阴阳变化观念,教导人们顺应天道,通过修身养性来趋吉避凶。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平缓的语调,体现宗教仪式的庄严感。前四句论述道理,语速适中;中间八句描写仪式与心诚,语调要诚恳真挚;最后四句送神礼拜,语速稍慢,带有敬畏之情。韵脚字'情、生、诚、灵、祯、冥'读音响亮,需重读以突出韵律美。
句式仿写
诗中'敬则承天贶,泄则被魔精'运用了对比句式,'……则……,……则……'结构工整有力。可仿写为:'勤则获硕果,惰则招贫苦'或'信则结良友,疑则失真情'。这种句式通过正反对比,能鲜明地表达观点,增强语言的说服力。
写作应用
核心名句'道贵珠玉,神惟在至诚'可用于关于'诚信'、'专注'、'态度'等主题的写作中。例如在论述'做事的态度'时,可引用此句说明:无论做任何事情,外在的形式虽然重要,但最关键的在于内心的真诚与专注,正如古人所言'神惟在至诚'。
关联知识图谱
道教斋醮科仪所属仪式
本诗为道教斋醮科仪中送神环节所用的颂词,具有特定的宗教功能。

名句 CLASSIC LINES

敬则承天贶,泄则被魔精
此联为全诗核心名句,阐述了道教仪式中'敬'与'诚'的关键作用。意指心存敬畏则能承接上天赐福,若心神泄露散乱则易受魔精侵扰。该句言简意赅,深刻揭示了道教修持与斋醮中心念力量的重要性,常被后世道教徒引为修心警句。

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作者 POET

杜光庭 850—933
前蜀著名道教人物、文学家

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