还戒颂

天尊大慈悲,说戒度众生。

威德被幽显,果报感神灵。

诸天来稽首,群魔自西形。

过去超八难,见在保千龄。

斋福行当息,相共送虔诚。

流梵逸云唱,飞香杂烟声。

琼凤乘丹辇,金龙驾绿𫐌。

生死皆快乐,家国悉安宁。

(同前。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感祈福 · 虔诚
创作背景
道教斋醮科仪
此诗收录于《全唐诗》卷八百八十二,题为《还戒颂》,属唐代道教诗歌。诗中提及'天尊'、'说戒'、'斋福'等术语,推断为道教斋醮科仪结束时吟唱的颂词,旨在通过颂扬天尊功德、宣示戒律果报,祈求神灵赐福消灾,超度亡灵,保佑生者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十六句,每句五字,不讲究平仄对仗,押平声韵。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,形式灵活自由,适合铺陈叙事与抒情说理。此诗具有鲜明的宗教色彩,属于道教斋醮科仪中的颂赞类诗篇。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对天尊的虔诚礼赞与对家国安宁的美好祈愿。通过描绘斋醮仪式的庄严景象,表达了信徒对神灵护佑的渴望,以及对生死解脱、家国太平的宗教追求,情感基调庄重肃穆且充满希冀。

基础解读 READING

语文核心知识
天尊
道教对最高神祇的尊称,如'三清'(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊)。诗中指代宣讲戒律、救度众生的主神,是信徒礼拜的核心对象。
八难
佛教与道教术语,指难以见佛闻法的八种障碍或苦难处境。诗中指代众生在轮回中遭受的深重苦难,通过天尊法力得以超脱。
逐句释义
天尊大发慈悲,宣讲戒律救度众生。威严的功德覆盖阴间与阳间,因果报应感应神灵。诸天神灵都来叩头致敬,群魔自然现出原形逃窜。过去的亡灵超脱了八难苦海,现在的生者保佑延年益寿。斋醮的福报即将圆满,大家共同表达虔诚之心。诵经声如云般飘逸,香烟缭绕伴着声响。凤凰拉着红色的辇车,金龙驾着绿色的车轿。无论生死都获得快乐,家家户户国家都安宁。
核心主旨
本诗通过描绘道教斋醮仪式中礼赞天尊、诸神稽首、群魔窜逃的庄严景象,表达了祈求神灵超度亡灵脱离苦难、保佑生者延年益寿、实现生死安乐与家国太平的宗教愿望。
跨学科 · 是什么
唐代道教历史学
唐代尊道教为国教,因皇室李姓尊老子为祖先,道教地位极高。斋醮科仪盛行,不仅是宗教活动,也是国家祈福、消灾的重要仪式,本诗正是这一历史背景下的产物。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语气。节奏宜舒缓平稳,每句四拍,体现宗教仪式的庄严感。'天尊'、'快乐'、'安宁'等词可适当重读,以突出礼赞与祈愿的情感。
写作应用
名句'生死皆快乐,家国悉安宁'可用于描写祈福仪式、表达美好祝愿或探讨生命意义的文章中。适用于'和谐'、'信仰'、'家国情怀'等主题,展现超越个体、关怀天下的博大胸怀。
关联知识图谱
唐诗中的宗教题材同主题
本诗属于唐代诗歌中的道教题材作品,反映了唐代宗教文化的繁荣。

名句 CLASSIC LINES

生死皆快乐,家国悉安宁
此二句为全诗核心名句,集中体现了道教济世度人的宗教理想。它超越了单纯的个人解脱,将'生死'的个人归宿与'家国'的社会秩序紧密联系,表达了祈愿众生离苦得乐、家国太平清宁的宏大愿景,具有极高的人文关怀价值。

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作者 POET

杜光庭 850—933
前蜀著名道教人物、文学家

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