三启颂 三
大道洞玄虚，有念无不契。
炼质入仙真，遂成金刚体。
超度三界难，地狱五苦解。
悉归太上经，静念稽首礼。
（同前卷十二。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感修行
创作背景
唐代道教兴盛
唐代尊崇道教，视其为国教，上清派经法广为流传。本诗出自《全唐诗》卷八百六十二，作者为女道士谢自然。诗作反映了唐代女冠修行的宗教实践与精神追求，具有鲜明的时代印记。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共十句，每句五字。不讲究平仄对仗，押韵较为自由，语言古朴质直。这种体裁在唐代道教诗歌中极为常见，适宜承载庄重的宗教义理与修行指南。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对道教修行境界的向往与确信。表达了通过修炼性命、超脱凡俗、最终成就仙真的坚定信念。情感基调庄严肃穆，充满宗教的神圣感与解脱的喜悦。
基础解读 READING
语文核心知识
洞
动词，意为通达、贯穿。在此指大道深远广阔，能够穿透一切虚空。这是道教经典中常用的动词，形象地表现了道的无所不在与穿透力。
契
动词，意为契合、相合。指修行者的心念与大道完全融合，没有间隔。这是修道过程中人与道合二为一的理想状态，是修行的关键环节。
诗句释义
大道通达深远虚空，只要有心念就没有不契合的。修炼凡俗体质进入仙真境界，于是成就了坚固不坏的金刚之体。超越度脱三界的苦难，地狱中的五种痛苦得以化解。全部归依太上老君的经书，静心念诵并叩头礼拜。
核心主旨
本诗主要讲述了道教的修行方法与境界。诗人认为只要心念专一就能与大道相通，通过修炼身体可以成仙，最终摆脱世间苦难，表达了对道教信仰的虔诚。
跨学科 · 是什么
三界历史学
道教将宇宙分为欲界、色界、无色界三个层次，称为三界。众生在三界中轮回受苦，修道的目的就是跳出三界，不再受轮回之苦。这是道教宇宙观的核心概念。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平缓的语调。前四句讲修行的原理，语速适中；后四句讲修行的果报与皈依，语调应转为虔诚。每句五字，节奏多为二三分，如大道/洞玄虚。
句式仿写
可以仿照炼质入仙真，遂成金刚体的句式进行写作。例如：磨砺出锋芒，遂成宝剑气。这种句式前句讲过程，后句讲结果，逻辑清晰，气势连贯。
写作应用
金刚体一词可借用于现代写作，形容意志坚定、不可摧毁的精神状态。例如：经过岁月的洗礼，他练就了一副金刚体般的心理素质，任何困难都无法将他击倒。
关联知识图谱
谢自然同作者
本诗作者为唐代女道士谢自然，以修道成仙传说闻名。
名句 CLASSIC LINES
炼质入仙真，遂成金刚体
此二句为全诗核心名句，形象地概括了道教修炼的过程与目标。炼质指修炼凡躯，入仙真指证得仙位，金刚体喻指坚固不坏的仙躯。在道教内丹学中常被引用以说明转化凡胎的义理。
标签 TAGS
作者 POET
杜光庭 850—933
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