楚词颂
众生多障难，大道甚矜怜。
救度留科戒，咸令忏罪缘。
愆辜编地府，衅结已闻天。
发露祈真祐，精诚仰圣贤。
虔恭礼三宝，愿当奏延年。
焚词归上界，奏名玉帝前。
（同前卷四九。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感虔诚
创作背景
唐代道教斋醮
本诗出自《全唐诗》卷八百六十二，题为《楚词颂》，实为唐代道教斋醮仪式中使用的颂词。创作背景与唐代道教兴盛、斋醮科仪制度化密切相关，旨在通过仪式性的忏悔与祈请，沟通人神，祈求福佑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共十二句，每句五字，不讲究严格的平仄对仗，押韵较为自由。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，形式灵活，适合叙事与抒情。本诗语言质朴庄重，符合宗教颂赞类文本的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为对自身罪业的深刻忏悔和对神灵的虔诚敬畏。诗人通过陈述众生苦难与自身罪愆，表达了祈求赦免、渴望救赎的迫切心愿，情感真挚恳切，充满了宗教仪式的庄严感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
障难：指人生中遇到的阻碍和苦难。矜怜：怜悯，同情。科戒：道教的法规和戒律。愆辜：罪过，过失。衅结：罪孽的结聚。发露：坦白暴露自己的过错。三宝：道教三宝，指道、经、师。玉帝：玉皇大帝，道教神话中的天地主宰。
逐句释义
世间众生大多面临许多苦难，大道非常怜悯同情。留下了救度世人的戒律，让大家都忏悔罪过的因缘。罪过被记录在地府之中，罪孽深重已经传到了天上。坦白过错祈求真正的保佑，诚心诚意地仰仗圣贤。恭敬地礼拜道经师三宝，希望能奏请延长寿命。焚烧颂词上达天界，将名字奏报在玉皇大帝面前。
核心主旨
这首诗描写了道教仪式中信徒向神灵忏悔罪业、祈求赦免并希望延年益寿的过程。表达了人们对摆脱苦难、获得救赎的渴望，以及对神灵的敬畏和虔诚之心。
跨学科 · 是什么
道教信仰社会学
诗中提到的'三宝'指道教最高信仰：道宝、经宝、师宝。'玉帝'即玉皇大帝，是道教神话中统领三界十方诸神的神灵。这反映了唐代社会普遍信仰道教、崇拜玉皇大帝的社会风俗。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语气。前四句语调稍低沉，表现罪业深重；中间四句语速适中，表现诚恳忏悔；最后四句语调上扬，表现祈求福佑的希望。'愆辜编地府，衅结已闻天'两句需重读，强调后果严重。
句式仿写
本诗使用了'众生多...'、'大道甚...'的对偶句式。可仿写：'学子多疑惑，良师甚关怀。指引通书径，咸令解迷团。'通过模仿，学习如何用庄重的语言表达诚恳的态度。
写作应用
核心名句'愆辜编地府，衅结已闻天'可用于警示类、诚信类作文中，论证'若要人不知，除非己莫为'的道理，强调做人要光明磊落，不可隐瞒过错。
关联知识图谱
道教神系酬唱赠答
玉皇大帝是道教神话传说中的天地主宰，诗中作为接受奏章的最高神灵出现。
名句 CLASSIC LINES
愆辜编地府，衅结已闻天
此联对仗工整，形象地描绘了罪业深重、天地皆知的严重后果，具有强烈的警示意义。'编地府'与'闻天'极言罪业之广与监察之严，是道教劝善惩恶思想的典型文学表达。
标签 TAGS
作者 POET
杜光庭 850—933
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