赞念法华经僧
空王门下有真子，堪以空王为了使。
常持菡萏《白莲经》，屈指无人得相似。
长松下，深窗里，历历清香韵宫徴。
短偈长行主客分，不使闲声挂牙齿。
外人闻，耸双耳，香风袭鼻寒毛起。
祇见天花落座前，空中必定有神鬼。
吾师吾师须努力，年深已是成功积。
桑田变海骨为尘，相看长似红莲色。
（见斯四○三七卷。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感赞美
创作背景
敦煌遗书
本诗出自敦煌藏经洞斯四○三七卷，属于敦煌遗书中的佛教诗歌文献。作品创作于唐五代时期，当时敦煌地区佛教盛行，民间流行大量通俗劝善诗歌。此诗反映了当时佛教信仰的实态，是研究敦煌佛教文学的重要史料。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于敦煌遗书中的歌行体作品。全诗不讲究严格格律，以七言为主，杂以三言短句，形式自由奔放，体现了唐代通俗诗的典型特征。这种体裁便于叙事抒情，语言通俗活泼，在敦煌佛教诗歌中较为常见。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对诵经僧人精进修行的极度赞颂与钦佩。作者通过描绘僧人诵经时的神异景象与超凡气质，表达了对佛法威力的敬畏，以及对修行者坚定道心的推崇，情感真挚热烈，具有浓厚的宗教感染力。
基础解读 READING
语文核心知识
空王
这是佛的别称。在佛教中，佛被称为“空王”，意指佛陀是悟透空性真理的王者。诗中“空王门下”指的就是佛门弟子，表明这位僧人是真正的佛法传承者。
菡萏
荷花的别称。诗中用来形容《法华经》，因为《法华经》全称《妙法莲华经》，莲花象征清净无染。用“菡萏”代指，增加了诗歌的文学美感。
诗句白话释义
佛门之下有真传弟子，堪当大任。常持诵如莲花般清净的《法华经》，数遍天下无人能比。在长松下、深窗里，诵经声如清香般悦耳。短偈与长行分明，口中无闲言碎语。外人听了竖起双耳，香风扑鼻寒毛竖起。只见天花落座前，空中定有神鬼护持。吾师努力修行，多年积累功德。纵然沧海桑田骨化尘，精神仍如红莲般长存。
核心主旨
这首诗通过描写一位僧人虔诚诵读《法华经》的场景，赞颂了他精进修行的精神。诗人认为僧人的修行功德巨大，能够感得天雨天花，即便世事变迁，他的精神也将如红莲般永恒不灭。
跨学科 · 是什么
莲花植物学
诗中用“菡萏”和“红莲”指代莲花。莲花在佛教中是圣洁的象征，代表出淤泥而不染。它象征着佛法的清净和修行者高尚的品格，是佛教文学中常见的意象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意三言句“长松下，深窗里”的短促节奏，与七言句的舒缓形成对比。在“吾师吾师须努力”处语气要诚恳劝勉，结尾“相看长似红莲色”要读得深情而坚定，体现对永恒精神的赞颂。
句式仿写
可仿写“桑田变海骨为尘，相看长似红莲色”的对比句式。例如：“岁月流金颜易老，唯有丹心照汗青”。通过前后对比，突出某种精神或品质的永恒价值。
写作应用
名句“桑田变海骨为尘，相看长似红莲色”可用于描写“坚守”、“永恒”、“精神不朽”等主题的作文中。例如在赞美教师、英雄或传统文化传承者时，用此句形容他们跨越时间的精神力量。
关联知识图谱
妙法莲华经文献作品集
本诗核心吟诵对象，全诗围绕诵持此经的功德展开。
名句 CLASSIC LINES
桑田变海骨为尘，相看长似红莲色
此联为全诗核心名句，运用沧海桑田的典故对比世事无常与佛法的永恒。意指即便世事巨变、肉身化为尘土，修行者的精神与功德仍如红莲般长存不衰。诗句意境宏大，哲理深刻，是敦煌佛教文学中的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
贯休 832年-912年
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