曲子

王衍 · 前蜀

尽是（《五代诗话》引作“赢得”）一场傀儡。

（《类说》卷四三引《北梦琐言》。

）。

基础信息 BASIC

体裁残句

情感人生

创作背景

此句出自五代孙光宪《北梦琐言》，原载于五代时期。背景为唐末五代战乱频仍、政权更迭剧烈的社会环境。作者借傀儡戏这一当时流行的民间艺术形式，隐喻政治舞台上的权臣与帝王。反映了当时士人对政治斗争残酷性与人生如戏的深刻体悟。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此作为五代时期残句，原诗全篇已佚，仅存两句。体裁归属存在争议，多被视为词或歌谣。形式上突破齐言诗限制，句式长短不一，具有早期词体或民间曲子词的特征。在文学史上反映了由诗向词过渡时期的文体形态，具有重要的文体学价值。

情感 · 解读

核心情感是对人生虚幻、命运不由自主的深刻悲叹。通过傀儡意象，表达了对世事如戏、荣枯无常的幻灭感。情感基调苍凉沉郁，具有看破红尘的虚无主义色彩。历代解读共识认为此句道尽了乱世中人的无力感与悲剧性。

语文核心知识

字词注释

“尽是”意为全都是，总归是，表示一种绝对的判断语气。“一场”指整体的过程或事件，暗示时间的短暂与过程的虚幻。“傀儡”即木偶戏中的木偶，比喻受人操纵、没有自主权的人或事物。在古代文学中常用来象征虚幻的人生。

白话释义

这一生的荣辱得失，到头来不过是一场被人操纵的木偶戏罢了。所有的争斗与努力，最终都像木偶的动作一样，看似热闹，实则空虚，没有任何真实的意义。

核心主旨

这句诗通过木偶的比喻，形象地表达了人生如戏、命运不由自主的主题。作者认为人生中的一切经历都像是一场虚假的表演，充满了无奈和悲凉，反映了对人生价值的深刻怀疑。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

傀儡戏，又称木偶戏，是中国古老的民间艺术。五代时期，傀儡戏在宫廷与民间均极流行，常用于娱乐与祭祀。表演者通过丝线或木杆控制木偶动作，使其模拟人的行为。这句诗借用这一民俗事象，直观地比喻了人受命运摆布的生存状态。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应苍凉、低沉，速度不宜过快。“尽是”二字可稍重读，强调最终的结局。“一场”之后可作短暂停顿，以示回味。“傀儡”二字读出无奈与叹息感，尾音可适当拖长，留下无尽的余味。

写作应用

在写作中，此句可用于感叹人生无常、世事难料的主题。例如在议论文中论证“看淡得失”的观点，或在记叙文中描写人物历经沧桑后的心理状态。它能为文章增添历史厚重感与哲学深度。

关联知识图谱

傀儡喻同意象

本句以傀儡为核心意象，构建了全句的比喻基础，是理解诗意的关键。