寄齐己
虽（一作“唯”）陪北楚三千客，多话东林十八贤。
（同前。
又见《唐诗纪事》卷七四。
）（按：以上四句《全唐诗》卷八四九已收，缺题，今重录。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
创作背景
此诗为晚唐五代诗僧栖蟾赠予著名诗僧齐己的酬唱之作。创作时间当在齐己驻锡庐山东林寺期间。诗题中的“寄”字表明两人当时不在一地，属遥寄抒怀。原诗在《全唐诗》中曾因缺题而未被单独收录，今据《唐诗纪事》补录重出。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。作为晚唐五代诗僧间的酬唱之作，体现了该时期诗僧群体交往的文学常态。
情感 · 解读
诗中通过对比自身处境与齐己所在的东林寺盛况，流露出对齐己高僧大德地位的推崇与向往。情感表达含蓄内敛，体现了僧侣间以诗证道、相互砥砺的清净情谊。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“虽”字在部分版本中作“唯”，意为虽然或唯有。“北楚”泛指作者当时所在的北方地区或具体某地。“三千客”引用战国孟尝君养士三千的典故，代指众多的世俗宾客。“东林”指庐山东林寺。“十八贤”指东林寺白莲社的十八位高贤，此处借指齐己及其僧团。
白话释义
虽然我此刻陪伴在北楚的三千宾客身边，但我口中谈论最多的，却是远在东林寺的那十八位高僧贤士。
主旨概括
这首诗通过描写作者身处众多世俗宾客之中，却心系远方高僧的情景，表达了作者对齐己及其所在的东林寺僧团的深切向往与高度推崇，同时也流露出对世俗应酬的厌倦和对清净佛门的向往。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“三千客”是历史学中的著名典故，源自战国时期齐国孟尝君田文。他以此彰显自己礼贤下士的胸怀，门下食客无论贵贱均予以接待，人数众多。诗人此处借用此典，生动形容自己身边宾客如云的场面，具有极高的历史认知度。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句“虽陪”二字宜轻读，“三千客”三字可稍重以示数量之多。次句“多话”应作为逻辑重音，强调心理指向，“十八贤”读时需带有敬意，语调平稳舒缓，体现僧人的清雅气质。
句式仿写
可仿写“虽……多……”的转折句式。例如：“虽居闹市千家客，多梦深山一老僧。”通过数量词“千”与“一”的对比，营造出强烈的反差效果，表达内心的志趣所在。
写作应用
此诗名句适用于表达“身在曹营心在汉”或“心向高洁、厌弃浮躁”的写作主题。在议论文中，可作为论据论证“环境不能改变志向”的观点；在散文中，可用来描写在喧嚣尘世中坚守内心宁静的心境。
关联知识图谱
齐己酬唱赠答
本诗题为《寄齐己》，明确指向晚唐著名诗僧齐己，他是“十八贤”所指代精神群体的现实对应人物。
标签 TAGS
作者 POET
可朋
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