洞仙歌

洞仙歌

冰肌玉骨,自清凉无汗。

贝阙琳宫恨初远。

玉阑千倚遍,怯尽朝寒;

回首处,何必留连穆满。

芙蓉开过也,楼阁香融,千片红英泛波面。

洞房深深锁,莫放轻舟,瑶台去,甘与尘祖师寰路断。

更莫遣流红到人间,怕一似当时,误他刘阮。

(宋赵闻礼《阳春白雪》卷二。

)(按:苏轼《洞仙歌序》,谓老尼能诵孟昶此词首二句,不见全篇,乃为足之。

后《漫叟诗话》、《本事曲》载孟昶《玉楼春》词,以为即原作,但宋时即有人疑为后人据东坡词隐括而成,并非孟作。

赵闻礼此词,云为“蜀帅谢元明因开摩诃池,得古石刻,遂见全篇。

”似较可信,然清宋翔凤《乐府余论》亦疑为南宋人伪托,但幷无确证。

说详王水照先生《苏轼选集》。

《全唐诗》卷八收《避暑摩诃池上作》一首,即世传之《玉楼春》词。

)。

基础信息 BASIC

体裁
词牌洞仙歌
情感悲秋 · 惜春
创作背景
文本考证
此词作者存疑,原载宋赵闻礼《阳春白雪》卷二。苏轼曾言老尼诵孟昶词二句,乃作《洞仙歌》补之。后有传孟昶《玉楼春》全篇,然宋人疑为后人隐括苏词而成。赵闻礼记谢元明开摩诃池得石刻见全篇,清宋翔凤疑为南宋伪托,至今无确证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属长短句词体,为宋代流行歌词形式。其体制源于隋唐燕乐,至宋代达到顶峰,讲究格律与音乐性。此词调寄《洞仙歌》,句式长短错落,音韵和谐,具有典型的宋词艺术特征。
情感 · 解读
词作通过描绘夏日消逝、芙蓉凋零的景象,抒发了对美好时光流逝的惋惜之情。同时借刘阮遇仙的典故,表达了仙凡路隔、尘缘难断的怅惘与对隐逸生活的向往。
词牌 · 源流与格律
《洞仙歌》词牌名源于古代神话传说,又名《洞仙歌令》。此调以苏轼所作最为著名,属中长调。本词为赵闻礼《阳春白雪》所载版本,传为孟昶原作,与苏轼补作之《洞仙歌》在文本上存在差异,学界对其真伪尚有争议。

基础解读 READING

语文核心知识
冰肌玉骨
“冰肌玉骨”形容女子肌肤莹洁光滑,如同冰玉一般。这里用来描写人物的高洁气质和美丽形象,是全词最著名的开篇佳句。
穆满
“穆满”指周穆王,名满。此处借指周穆王驾八骏西游昆仑山会见西王母的典故,暗示对远游或仙境的向往与留连。
全句释义
肌肤像冰一样晶莹,骨头像玉一样温润,自然清凉没有汗水。遗憾地离开了华丽的宫殿。倚遍了所有的玉石栏杆,受尽了清晨的寒气;回头看,何必像周穆王那样留连忘返呢?荷花已经开败了,楼阁中香气融合,千万片红色的花瓣漂浮在水波上。深深的洞房紧锁着,不要放出小船,去往瑶台,甘愿与尘世的路断绝。更不要让漂流的红花流到人间,怕像当年一样,误了刘晨和阮肇。
核心主旨
这首词通过描写夏日摩诃池上的景色和人物活动,抒发了对时光流逝、繁华消歇的感叹。词中运用了周穆王和刘阮的典故,表达了想要远离尘世、却又担心惊扰凡人的复杂心情。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“芙蓉”在此处指荷花。荷花是夏季盛开的花卉,花期一般在6月至8月。词中说“芙蓉开过”,表明时间已到夏末秋初,荷花凋谢,红英漂浮水面,符合植物生长的自然规律。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时,语调宜轻柔舒缓,体现“清凉”之意;读到“恨初远”时略带惆怅。下片“芙蓉开过也”转折,语速稍慢,表现惋惜之情。结尾“误他刘阮”要读得深沉悠远,留有余韵。
句式仿写
可仿写“冰肌玉骨,自清凉无汗”这一句式,运用比喻手法描写人物或事物的特质。例如:“兰心蕙质,自芬芳无尘”,形容人的品格高洁。
写作应用
“冰肌玉骨”一词在现代写作中常用来形容女性肌肤洁白细腻,或形容梅花等花卉的高洁。适用于描写人物外貌、赞美花卉品质等写作场景。
关联知识图谱
孟昶同作者
本词传为后蜀后主孟昶所作,但学界对其真伪存有争议。
苏轼同作者
苏轼曾作《洞仙歌》补足此词首二句,与本词有直接文本关联。

名句 CLASSIC LINES

冰肌玉骨,自清凉无汗
此句以冰玉喻肌肤,极写人物神清骨秀、超凡脱俗之美,成为后世形容美人的经典语汇。苏轼《洞仙歌》序称此二句为孟昶原作,虽全篇真伪有争议,但此二句的艺术价值历来公认。

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作者 POET

孟昶 919年—965年7月12日
后蜀高祖孟知祥第三子,五代十国时期后蜀末代皇帝

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