赠还俗女真（题拟）

史君宝

脱却霞裾换（《绿窗新话》作“裙著”）绣裙，仙凡从此路[歧]（岐）（据《绿窗新话》改）分。

蛾眉再画当时月，蝉鬓重梳旧日云。

玉貌缓将鸾镜照，锦衾兼把麝香薰。

屏帏乍得萧郎爱，更没心情忆老君。

（见《类说》卷十二《纪异记》《绿窗新话》卷下引《纪异录》。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感喜悦

创作背景

唐代道教世俗化

唐代公主、女冠还俗嫁人蔚然成风，道教清规与世俗情欲的冲突成为当时社会常态。本诗创作背景植根于此，反映了当时女真（女道士）追求个人幸福、冲破宗教束缚的社会现象。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，体现了唐代律诗的成熟风貌。作为叙事抒情诗，它在文体上承载了唐代道教世俗化的历史印记。

情感 · 解读

诗中核心情感表现为女真还俗后的喜悦与对新生活的憧憬。通过脱道服、换绣裙、画眉、薰香等细节，生动刻画了人物告别清修、回归世俗情爱的心理状态，情感真挚热烈。

基础解读 READING

语文核心知识

霞裾

指道士穿的华丽法衣，霞指其色彩如云霞。诗中代指女真原本穿着的道袍，脱去霞裾象征着她告别道教身份，回归普通人的生活。

蝉鬓

古代妇女的一种发型，将鬓发梳得极薄，像蝉翼一样透明。这是唐代女性流行的发式，诗中写“重梳”表现人物恢复女性装扮的急切。

脱却霞裾换绣裙

脱掉了道教的霞色法衣，换上了世俗女子的绣花裙子。这一动作标志着身份的转变，从出世的道姑变成了入世的凡人。

仙凡从此路歧分

成仙和做凡人的道路从此分开了。意思是选择了还俗做凡人，就不再走修仙的路了，表达了决绝的态度。

蛾眉再画当时月

重新描画蛾眉，像当时那样弯如月亮。说明她以前做过这种打扮，现在要找回做女人的美丽形象。

蝉鬓重梳旧日云

重新梳理蝉鬓，像旧日那样如云飘逸。和上一句一样，都是描写她精心打扮，恢复往日的美丽容颜。

玉貌缓将鸾镜照

美丽的容貌缓缓地对着鸾镜照看。描写她梳妆完后，从容欣赏自己美貌的样子，充满了自信和喜悦。

锦衾兼把麝香薰

把锦缎被子也用麝香熏一熏。这是在为新婚或夫妻生活做准备，充满了浓郁的生活气息和温馨感。

屏帏乍得萧郎爱

在屏风帷帐间刚刚得到萧郎的爱慕。萧郎泛指情郎或丈夫，写她沉浸在爱情的甜蜜中。

更没心情忆老君

再也没有心情去回忆或侍奉太上老君了。老君是道教始祖，这句话直白地表达了她对宗教生活的彻底背离。

还俗喜悦

这首诗写一位女道士还俗嫁人的故事。通过描写她换装、梳妆、熏香等动作，表现了她对世俗爱情生活的向往和获得幸福后的满足，完全没有了对道教的留恋。

跨学科 · 是什么

唐代服饰历史学

唐代道教服饰有严格规定，法衣色彩华丽。世俗女装则以裙、襦为主，绣裙代表当时流行的女性时装。诗中换装细节真实反映了唐代女性服饰的两种形态。

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读写应用

诵读节奏

诵读时注意七言律诗的“二二三”节奏。如“脱却/霞裾/换绣裙”，中间的动词“换”、“分”、“画”、“梳”要重读，体现动作的连贯和情感的转变。

对偶仿写

可以模仿颔联“蛾眉再画当时月，蝉鬓重梳旧日云”进行对偶句练习。例如：“书卷重开今日雨，琴弦再续去年音”，学习其工整的对仗和时空对比手法。

写作素材

核心名句可用于描写“重拾旧好”、“回归初心”或“改变形象”的主题。在作文中引用“蛾眉再画当时月”，可以增添文章的文化底蕴和古典美感。

关联知识图谱

梁武帝萧衍同典故|人物关联

萧郎原指梁武帝萧衍，后泛指情郎。在唐诗中常作为女主人公对爱人的昵称，此处指代女真还俗所嫁之人。

太上老君人物关联

太上老君是道教最高神之一。诗中“忆老君”代指道教修行生活，与“萧郎爱”形成鲜明对比，突出了人物的选择。

名句 CLASSIC LINES

蛾眉再画当时月

此联为全诗核心名句，对仗精工，意境优美。以“再画”、“重梳”呼应“当时”、“旧日”，精准传达了人物重拾旧日妆容、回归凡人身份的急切与欣喜，具有极高的艺术感染力。

标签 TAGS

喜悦历史学植物学物理学社会学

作者 POET

史君宝