烂柯山(题拟)

[洞天春远日]行迟,[几点残星(残)]仙子棋。

[樵斧]烂柯人换世,[碧]桃花影未曾移。

(见光绪卅二年郑永禧纂《烂柯山志》卷十一《历朝金石考》录《唐杨明残诗碑》。

碑仅存十六字,缺字系郑氏据《府志》补。

)(〖1〗碑后附款识,上半已缺,残文云:“讳明,字文举,号潜醉,文章高古,诗为耑门〖中缺〗柯山,而先生之诗,遂刻山中,以俟赏者〖中缺〗二年冬十月十有八日门生碣石王主敬谨。

”〖2〗郑氏跋云:“右碑正书四行,行七字,诗一句。

每字方四寸许。

后二行款识,末一行年月,脱上年号,致难稽考耳。

碑四边花纹,据瞿溥《日迟亭记》,系唐人诗刻,明代已断,今尚存两截。

跋内明无籍贯。

康熙《县志》称河东人,碣石在今山东武定府海丰县黄河入海处,古河东地也,当不误。

”“《府志》列宋诗,喜庆《志》并改《日致亭记》,取唐人)(‘春远日迟’之咏为,昔人岂别有考欤?

留俟知音。

”杨明为唐人抑为宋人,尚难确定,今姑录出以备考详。

又按:《南部新书》卷丁有王主敬事迹,未知即诗后题识者否。

据劳格《御史台精舍题名考》卷一云,王主敬即王上客,高宗时人,事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感沧桑
创作背景
碑刻残损
本诗录自光绪卅二年郑永禧纂《烂柯山志》,原碑为唐杨明残诗碑。碑文上半已缺,仅存十六字,缺字由郑氏据《府志》补足。碑刻明代已断,清代存两截,具有极高的文物价值。
作者考证
作者杨明,字文举,号潜醉。关于其时代,康熙《县志》称为河东人,但《府志》将其列为宋诗。郑永禧跋语指出,因碑文年号脱落,确切断代尚难确定,今姑且录出以备考详。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴。全诗四句二十八字,押平声韵,格律严谨。此类体裁短小精悍,适宜抒发幽远情思,在唐代已发展成熟,是文人雅士常用的抒情载体。
情感 · 解读
诗中通过樵夫观棋、斧柄腐烂的典故,表达了“山中方一日,世上已千年”的时间流逝感。作者以“人换世”与“花未移”的强烈对比,抒发了对世事变迁迅速、而自然景物永恒的深沉感慨。

基础解读 READING

语文核心知识
烂柯
“柯”指斧柄。“烂柯”意为斧柄腐烂。此处用典,指樵夫王质入山观棋,出山发现斧柄已烂的传说。这个词语后来专门用来比喻世事变迁迅速,让人产生隔世之感。
诗句释义
洞天仙境春光悠远,日子过得缓慢,几点残星闪烁,仙人正在下棋。樵夫看棋片刻,斧柄已腐烂,人间已换了世代,只有那碧桃花的影子从未移动。
核心主旨
这首诗通过描写樵夫在山中观棋、出山后斧烂人非的经历,讲述了“山中方一日,世上已千年”的神奇故事。表达了作者对时间流逝、世事无常的感叹,以及对仙境永恒美好的向往。
跨学科 · 是什么
烂柯山地貌地理学
烂柯山位于浙江衢州,属于丹霞地貌。山中有天然的石室和洞穴,被称为“洞天”。这种特殊的地貌环境为“洞天春远”的描写提供了现实地理依据,也符合道教对仙境的想象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,营造仙境幽静氛围。首句“洞天/春远/日行迟”节奏舒缓;次句“几点/残星/仙子棋”需读出空灵感;第三句“樵斧/烂柯/人换世”转折有力;末句“碧桃花影/未曾移”余韵悠长。
句式仿写
可仿照“碧桃花影未曾移”进行仿写。该句结构为“名词短语+未曾+动词”,表现事物的恒定不变。例如:“庭前古柏依然在”、“江上清风本无价”。通过对比,突出某种永恒的主题。
写作应用
“樵斧烂柯人换世”一句常用于感叹世事变迁、沧海桑田的写作场景。在作文中,可以用此句引出对历史兴衰的思考,或表达对时光飞逝、物是人非的感慨,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
王质观棋同典故
本诗核心情节源自王质入山观棋、斧烂人世的传说,是烂柯典故的直接文学演绎。

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作者 POET

杨明

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