七返砂歌

金公年六十,六十金公老。

姹女年六十,六十姹女少。

金公年三十,姹女还渐少。

老翁得少妻,枯杨自生筿。

夫妻同一处,成道和合了。

根本是黄芽,金公元一家。

姹女入铅室,须臾地变茶。

覆月合仰月,仰月急须赊。

固济重固济,固济似丹家。

丙丁张下诐,混沌自甜葩。

七八阳数极,九六更须加。

四壳阳既满,五色似朝霞。

去阳除覆月,上上好黄芽。

黄即黄金色,白即白马牙。

变化成运载,故号曰河车。

玄明与滨伏,夫妇同一家。

本是王阳术,黄帝羡金花。

智者能隐秘,愚者向人夸。

若达此道者,鹤控白云涯。

(《大还丹照鉴》)。

基础信息 BASIC

体裁
情感修行
创作背景
唐代外丹术背景
本诗收录于《大还丹照鉴》,成书于唐末五代时期。当时外丹术向内丹术转型,诗中大量借用外丹术语隐喻内丹修炼,反映了这一时期的丹道思想特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于道教内丹学诗歌体裁,采用五言古体诗形式。内容以隐语阐述炼丹过程,是唐代道教丹道文学的重要载体。此类诗歌在《道藏》中多有收录,具有极高的文献价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为对炼丹成道的追求与确信。通过隐喻表达对生命转化的渴望,展现了道教追求长生久视的宗教情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
金公
金公是道教炼丹术语,指代'铅'。在五行学说中,铅属于金,故称金公。诗中用来比喻修炼中的阳气或真意。
姹女
姹女是道教炼丹术语,指代'汞'。诗中用来比喻修炼中的阴气或神识。与金公相对,代表阴阳配合。
逐句释义
金公年龄六十岁,六十岁的金公已经衰老。姹女年龄六十岁,六十岁的姹女却依然年轻。金公回到三十岁,姹女变得更加年少。老翁娶了年轻的妻子,枯萎的杨树长出了新枝。夫妻同住一处,修道得以和合圆满。根本在于黄芽,金公原本是一家人。姹女进入铅室,片刻间地变成了茶。覆月与仰月相合,仰月急需赊借。封固再封固,封固如同丹家做法。丙丁火在下燃烧,混沌自然生出甜花。七八阳数达到极点,九六更须增加。四壳阳气已满,五色如同朝霞。去除阳和覆月,上上好的黄芽出现。黄色就是黄金色,白色就是白马牙。变化成为运载工具,所以叫作河车。玄明与滨伏,夫妇同属一家。这本是王阳的术法,黄帝也羡慕金花。智者能隐秘不宣,愚者向人夸耀。若能通达此道,就能驾鹤飞向白云天涯。
核心主旨
本诗通过金公与姹女的比喻,讲述道教内丹修炼中阴阳和合的过程。强调修炼者应隐秘修行,不可炫耀,最终达到成仙的目的。
跨学科 · 是什么
枯杨生筿植物学
诗中'枯杨自生筿'引用了《周易》'枯杨生稊'的典故。从植物学角度看,指老树重新发芽生长,比喻生命力的恢复与再生。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持中速,语调庄重平和。五言句式节奏明快,每句两拍。遇到'金公'、'姹女'等术语时,应适当重读以示强调。
句式仿写
可仿写'智者...,愚者...'的对比句式。例如:智者能谦逊,愚者自张扬。通过对比手法,表达深刻的人生哲理。
写作应用
名句'智者能隐秘,愚者向人夸'可用于议论文写作。论证'低调做人'、'谦逊处世'等主题,作为道理论据使用。
关联知识图谱
枯杨生稊同典故
诗中'枯杨自生筿'直接化用《周易·大过卦》爻辞,寓意老而得子或衰极而盛。

名句 CLASSIC LINES

智者能隐秘,愚者向人夸
此句强调道法传承的隐秘性,告诫修道者应守秘勿泄。体现了道教'道不轻传'的传统观念,具有深刻的伦理劝诫意义。

标签 TAGS

作者 POET

窦真君

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待