柳归舜闻君山鹦鹉所唱歌诗(题) 四

露接朝阳生,海波翻水晶。

玉楼间寥廓,天地相照明。

此时下栖止,投迹依旧楹。

顾余复何忝,自(一作“日”)侍群仙行。

(凤花台云此为昨过蓬莱玉楼所作诗。

以上四首,均见程毅中点校本《玄怪录》卷二,《太平广记》卷十八引作《续玄怪录》。

)(〖1〗《玄怪录》:吴兴柳归舜,隋开皇九年自巴陵泛舟,遇风吹至君山,因维舟登岸,行数里,忽道旁有一大石,石中央又生一树,有鹦鹉数千,翱翔其间,相呼姓字,有名阿苏儿、武游郎、凤花台等名者。

相互唱歌吟诗,又与归舜相问对。

后归舜得二道士指点,方达分所。

后再寻访,不复见也。

〖节录大意〗)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
传奇小说插曲
本诗创作背景依托于唐代传奇小说《玄怪录》中“柳归舜”的故事。学界公认为牛僧孺所作,创作时间约在唐代中晚期。故事叙述隋开皇九年柳归舜泛舟遇风漂至君山,遇鹦鹉仙禽对答吟诗的奇遇。此诗即为故事中鹦鹉所歌之曲,旨在推动情节发展与构建奇幻意境,非独立抒情之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由。源流上承汉魏古诗传统,语言质朴自然。艺术定位上属于唐代传奇小说中的韵文插曲,服务于叙事氛围的营造。在历代文体地位中,此类作品多作为小说文本的有机组成部分,具有独特的文体学价值。
情感 · 解读
核心情感表现为对仙境瑰丽景象的惊叹与向往,以及身为凡人偶入仙班的荣幸与谦卑。情感层次从对自然奇景的直观愉悦,过渡到对仙界秩序的敬畏,最终落脚于自我身份的省察。历代解读共识认为此诗旨在渲染传奇故事的奇幻色彩,体现唐人求仙慕道的集体潜意识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“朝阳”指初升的太阳。“寥廓”形容广阔无边的样子。“栖止”意为停留、休息。“忝”表示谦辞,意为辱没他人,自己有愧。“旧楹”指旧时的柱子,这里指代停留的地方。这些词语共同构建了诗歌的意象与情感基调。
逐句释义
露水连接着初升的太阳仿佛获得了生命,海面上的波浪翻滚如同水晶一般。玉制的楼阁耸立在广阔无边的空间里,天空与大地相互照耀显得光明通透。在这个时候飞下来停留休息,踪迹投落在旧日的楹柱之上。回头看我有什么资格愧居其中,自从侍奉群仙一同出行。
核心主旨
这首诗通过描写晶莹剔透的海波、光辉照映的玉楼等壮丽景象,展现了一个令人神往的仙境世界。表达了叙述者能够置身于仙班行列中的荣幸与谦卑之情,同时也流露出对这美好境界的赞叹。整体意境开阔,色彩明丽,充满了奇幻浪漫的色彩。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描绘了清晨日出时的景象。从科学角度看,露水是夜间地面辐射冷却使水汽凝结而成,日出时太阳光照射到露珠上,发生反射和折射,使露珠晶莹剔透,仿佛与朝阳融为一体。这一自然现象常被古人用来象征新生的活力与纯净。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分。如“露接/朝阳生,海波/翻水晶”。语气上,前四句应读得开阔明亮,展现仙境的壮丽;后四句转为舒缓谦和,体现叙述者的自省与荣幸。韵脚“生、晶、明、楹、行”读起来朗朗上口,需重读以突出韵律美。
句式仿写
可以模仿“玉楼间寥廓,天地相照明”这一句式进行景物描写。原句结构为“名词+动词+形容词,名词+名词+动词+形容词”。仿写示例:“金塔耸云端,星月共辉煌”。通过运用这种对仗工整的句式,可以增强语言的气势与画面感。
写作应用
核心名句“玉楼间寥廓,天地相照明”可用于描写宏伟建筑、壮丽自然景观或表达心胸开阔的情境。在写作中,可引用此句来渲染环境的庄严与神圣,或比喻人与人之间坦诚相待、互相辉映的关系。例如在描写日出时的城市景象或壮阔的山河时,借用此句能增添文学色彩。
关联知识图谱
牛僧孺同作者
本诗出自牛僧孺所著传奇小说集《玄怪录》。
君山同地点
诗中故事发生地点为洞庭湖君山,即柳归舜遇仙处。

名句 CLASSIC LINES

玉楼间寥廓,天地相照明
核心名句描绘了玉楼耸立于广阔天地间,光芒相互辉映的壮丽景象。文化影响力方面,此句以极简笔墨构建出瑰丽的仙界意象,成为后世描绘仙境楼阁的经典范式。历代经典评价多集中于其画面感与空间张力,后世衍生应用常见于道教文学与奇幻题材的文艺创作中。

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作者 POET

不详

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