日华月华君赠郑冠卿诗(题拟) 二

名利教疏便可疏,俗情时态莫踟蹰。

人寰律历千回换,仙洞光阴数息余。

应(《仙迹记作“顷”》)信令威曾化鹤,亦(《仙迹记》作“今”)知庄叟美(《仙迹记》作“羡”)游鱼。

不缘过去行方便,那得今来(《仙迹记》、《碧虚铭》作“朝”)会碧虚。

(见《灯下闲谈》卷下《代名纳税》。

又见桂林市文管局编《桂林石刻》录桂林七星洞磨崖宋尹穑绍兴五年撰《仙迹记》、《粤西金石略》卷九录范成大《碧虚铭》录“不缘”二句。

《全唐诗》卷八六二仅收“不缘”二句,似即出《碧虚铭》。

)(按:《灯下闲谈》一书,旧题宋江洵著,实误。

据拙考应为五代间人著,作者姓名已佚,约生于唐末,而书成则在后唐天成以后。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
五代托名之作
此诗原载《灯下闲谈》,旧题宋江洵著,经考证实为五代间佚名氏所作。诗题拟为后人所加,内容系托名仙人日华月华君赠予郑冠卿,旨在通过仙凡对话阐述道家哲理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,格律严谨,对仗工整,体现了唐代律诗的成熟风貌。作为赠答诗,其文体地位在于承载了文人间的交际功能与思想交流。
情感 · 解读
诗中核心情感为劝诫友人看淡名利、超脱俗世。通过仙凡对比,表达了作者对世俗名利的疏离感与对仙境自由的向往,情感基调旷达通透,具有浓厚的道家色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
字意为疏远、看轻。在此处作动词使用,指对名利不再执着,主动保持距离。这种用法体现了道家清静无为的思想,是全诗劝诫主题的文眼。
踟蹰
意为犹豫徘徊,拿不定主意。诗中以此劝诫友人面对世俗情态不要犹豫不决,应当果断放下名利羁绊,追求精神自由。
逐句释义
名利之事若能看淡便可疏远,面对世俗人情不要犹豫徘徊。人世间历法已更替千回,而仙洞中仅过了数次呼吸的时间。应信丁令威曾化鹤归乡,也知庄周羡慕游鱼之乐。若非过去曾行方便善事,哪得今日来此相会碧虚仙境。
核心主旨
本诗通过赠答形式,劝导友人郑冠卿看破名利、超脱俗世。诗人运用仙凡时间对比与道家典故,阐述了善有善报、积善通仙的因果道理,表达了追求精神解脱的愿望。
跨学科 · 是什么
仙洞地理地理学
诗中“仙洞”对应现实中的桂林七星岩。七星岩属典型的喀斯特地貌,由石灰岩经亿万年流水溶蚀形成。洞内钟乳石林立,空间幽深,古人因其奇特环境而视为仙境。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联宜平缓劝诫,颔联“千回”与“数息”需重读以突出对比;颈联典故需读出沧桑感;尾联因果句要读得坚定有力,体现哲理深度。
句式仿写
可仿写“不缘……那得……”句式。例如:“不缘寒窗十载苦,那得金榜题名时。”该句式逻辑严密,适合表达因果关系的论证。
写作应用
核心名句“不缘过去行方便,那得今来会碧虚”可用于“因果”、“善良”、“机遇”等主题的写作。在议论文中作为论据,论证成功源于长期的积累与善行。
关联知识图谱
丁令威同典故
颈联提及“令威曾化鹤”,引用道教神仙丁令威学道成仙后化鹤归辽的典故,佐证修道成仙之说。

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作者 POET

不详

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