大历间五台山童子赠无著偈（题拟）
面上无瞋供养具，口里无瞋吐妙香。
心里无瞋是珍宝，无染无垢是真常。
（同前）（按：《五灯会元》卷九《无著文喜禅师》云此偈为杭州无著文喜禅师大中初至五台山华严寺见童子说偈。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
文喜朝山遇圣
据《五灯会元》记载，唐大历间，杭州无著文喜禅师朝礼五台山，于华严寺遇一童子。此偈即为童子对文喜禅师之开示。背景涉及唐代五台山文殊道场的信仰环境，以及禅僧行脚参学的传统。此事件后被视作文喜禅师悟道因缘之一，具有浓厚的灵山圣迹色彩与禅门公案性质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，乃佛家禅诗之一种，专用于宣扬佛理禅机。其源流可追溯至古印度偈陀，随佛教东传而入中土，在唐代禅宗语录中极盛。此体不拘泥于格律声病，重在直指人心、见性成佛，语言质朴通俗，具有鲜明的宗教实用功能与劝世色彩，在古典诗歌体系中独树一帜。
情感 · 解读
核心情感为禅悦与清净，展现了修行者内心无嗔无染的解脱境界。诗中通过否定式表达（无嗔、无染），层层剥落世俗烦恼，流露出一种超然物外、内心澄澈的宗教情怀。这种情感非世俗之喜怒哀乐，而是证悟真常后的法喜充满，体现了禅宗“平常心是道”的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
供养具
指供养佛菩萨的物品，如香、花、灯、果等。诗中比喻面容和蔼本身就是一种最好的供养。
真常
佛教术语，指真实、常住不变的真理或佛性。意为没有污染的清净心才是永恒真实的。
面上无瞋供养具
脸上没有愤怒的表情，这本身就是一种最好的供养物品。
口里无瞋吐妙香
嘴里没有愤怒的言语，说出来的话就像吐出美妙的香气一样。
心里无瞋是珍宝
心里没有愤怒的念头，这才是最珍贵的宝藏。
无染无垢是真常
内心没有污染和污垢，这才是真实永恒的真理。
修心向善
这首诗教导人们要控制愤怒，保持内心清净。它告诉我们，真正的供养和珍宝不在身外，而在我们平和、善良的内心。通过面容、语言和内心的三层递进，强调了修身养性、去除嗔恚的重要性，鼓励人们追求真善美的生活境界。
跨学科 · 是什么
文殊菩萨宗教学
五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨在佛教中代表智慧，常以此形象教化众生。诗中童子被认为是文殊菩萨的化身，专门点化前来朝拜的僧人。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓安详。前两句“具”、“香”押韵，读起来朗朗上口；后两句“宝”、“常”虽不押韵，但语气要坚定有力，体现对真理的肯定。整体节奏为二二一，如“面上/无瞋/供养具”，体现禅偈的质朴风格。
句式仿写
可以模仿“……是……”的比喻句式进行写作。例如：“眼里有光是风景，手中有书是力量。”通过这种句式，表达对美好品质的赞美和对生活哲理的感悟。
写作应用
在写关于“宽容”、“修养”、“心态”等主题的作文时，可以引用“心里无瞋是珍宝”作为论据。论证宽容不仅是对他人的原谅，更是对自己心灵的净化，是人生最宝贵的财富。
关联知识图谱
唐代高僧人物关联
本诗的受赠者，因朝五台山而得闻此偈。
佛教圣地同地点
中国佛教四大名山之首，文殊菩萨道场。
名句 CLASSIC LINES
心里无瞋是珍宝
此句以“珍宝”为喻，将抽象的“无嗔”心所具象化，直指心性修养的核心价值。
标签 TAGS
作者 POET
不详
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