象胥氏译四夷之歌
炜炜煌煌，天子之祥。
唐有神圣，莫敢不来王。
（均见《元氏长庆集》卷二七《郊天日五色祥云赋》引）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感敬畏
创作背景
郊天祥瑞
此诗系元稹《郊天日五色祥云赋》中引用的“象胥氏”所译四夷歌谣，背景为皇帝冬至祭天出现五色祥云，象胥（翻译官）转译外族朝贺之辞以颂圣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为四言古诗，句式整齐，节奏庄重，源流可追溯至《诗经》雅颂体，多用于朝廷祭祀、朝会等庄重场合，具有极高的礼仪功能与文体地位。
情感 · 解读
诗歌通过赞颂天子祥瑞与神圣威德，表达了对大唐天子合法性与神圣权威的崇高礼赞，同时传递出四夷畏威怀德、归顺臣服的政治情感。
基础解读 READING
语文核心知识
炜炜煌煌
形容光彩鲜明耀眼，常用来描绘祥瑞之气或盛大场面。在这里用来形容天子出现的祥瑞云气非常明亮、壮观，给人一种神圣、辉煌的感觉。这是一个叠词，读起来朗朗上口，增强了语言的气势。
来王
指古代诸侯或四方夷狄首领前来朝见天子，表示臣服和归顺。这是古代政治礼仪中的一个重要概念，体现了中央王朝与周边地区的一种政治隶属关系。在这里表示四方各国都敬畏大唐天子，不敢不来朝拜。
逐句释义
光彩夺目、金碧辉煌，这是上天赐予天子的吉祥征兆。大唐拥有神圣英明的君主，四方各国没有人敢不来朝见称臣。整首诗语言简练，意思明确，直接表达了对大唐天子威严和功德的赞颂。
核心主旨
这首诗通过描绘天子祭天时出现的五色祥云，歌颂了大唐皇帝的神圣与威德。表达了四方夷狄对大唐的敬畏与臣服，展现了国家统一、万国来朝的盛世景象，体现了对国家强盛的自豪感。
跨学科 · 是什么
朝贡体系历史学
诗句“莫敢不来王”反映了古代中国的朝贡体系。这是一种以中国为中心的国际关系模式，周边国家通过向中国皇帝进贡、朝贺来表示臣服，以此换取中国的册封和保护。这是古代东亚地区重要的政治秩序。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要庄重、大气。前两句“炜炜煌煌，天子之祥”要读出赞叹、仰视的感觉，节奏稍缓。后两句“唐有神圣，莫敢不来王”要读出威严、自信的气势，“莫敢不”三个字要重读，体现不可抗拒的力量。
句式仿写
可以模仿“XX XX，XX之X”的四字句式进行写作练习。例如：“郁郁葱葱，山林之衣”、“浩浩荡荡，江河之势”。这种句式短促有力，适合描写宏大的景象或表达强烈的情感。
写作应用
核心名句“唐有神圣，莫敢不来王”可用于描写国家强盛、外交成就或领导威望的写作中。例如在写关于祖国强大的作文时，可以引用此句来形容大国风范，表达民族自豪感，增强文章的气势。
关联知识图谱
元稹引用者
本诗系元稹在《郊天日五色祥云赋》中引用，作为赋文歌颂盛德的组成部分。
四言诗同体裁
本诗体式继承《诗经》四言传统，句式整饬，古朴典雅。
名句 CLASSIC LINES
唐有神圣，莫敢不来王
此二句极具政治号召力，宣称大唐拥有神圣君主，四方诸国无人敢不来朝见，生动彰显了盛唐时期的国威与宗主国地位，是赋体文中引用的典范颂歌。
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作者 POET
佚名
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