华壤英主为神迥谚（题拟）
大论主，释迦迥，法界多罗一时领。
（见《续高僧传》卷十三《神迥传》）。
基础信息 BASIC
情感崇敬
创作背景
僧团品评
此谚语出自唐代道宣撰写的《续高僧传》，是当时佛教界对神迥法师的普遍评价。神迥作为唐代著名僧人，因精通《大论》（《大智度论》）而享有盛誉，此谚语即是对其佛学成就的高度概括与定性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于佛教文献中记载的口头谚语，非严格意义上的文人诗词创作。体裁为三言与七言结合的杂言句式，具有鲜明的口语化特征和宗教赞颂色彩，主要用于僧团内部对高僧德行的品评与传颂。
情感 · 解读
表达了对神迥法师深厚的宗教情感与极高的教义地位认可。情感基调庄重而热烈，通过简练的语言构建出一位佛教领袖的崇高形象，体现了当时僧团对精通义理高僧的推崇与敬仰。
基础解读 READING
语文核心知识
大论主
“大论主”意指佛教义理的权威阐释者。在这里特指神迥法师，是对其在佛学理论方面具有极高造诣的尊称，意为他是研究《大智度论》的一代宗师。
释迦迥
“释迦”指释迦牟尼佛，“迥”是法师的法号。将佛号冠于法号之前，是对其佛法修为的高度肯定，意为他在精神传承上直承佛陀，地位尊贵。
多罗
“多罗”在佛教中有多种含义，常见指“多罗菩萨”或“度母”，代表救度众生的女性菩萨。此处借指佛教中护持佛法、救度众生的圣者或法门。
逐句释义
第一句“大论主，释迦迥”意思是：神迥法师是阐释《大智度论》的权威宗师，如同释迦牟尼佛的化身。第二句“法界多罗一时领”意思是：他在广阔的佛法世界中，能够同时统领众多的圣者和法门。
核心主旨
这首谚语的核心主旨是赞颂神迥法师。通过称他为“大论主”和“释迦迥”，极力推崇他在佛学理论上的深厚造诣和在佛教界中的崇高地位，表达了后人对他的无限敬仰。
跨学科 · 是什么
唐代佛教历史学
唐代是佛教在中国发展的鼎盛时期，宗派林立，义学繁荣。当时的高僧往往因精通某一部经论而闻名于世，这种以“主”称之的风气反映了唐代佛教义学研究的专门化倾向。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫。第一句“大论主”后稍作停顿，以示尊崇；“释迦迥”三字应读得庄重有力。第二句“法界多罗”后停顿，“一时领”三字可读得开阔昂扬，体现统领一切的气势。
句式仿写
本诗采用了“三字句，三字句，七字句”的杂言结构。仿写时可保留这种节奏感，例如：“大文豪，鲁迅君，文坛战士一时领。”通过长短句的结合，增强语言的张力和表现力。
关联知识图谱
唐代高僧神迥人物关联
本诗即为赞颂神迥法师之作，二者互为指涉。
名句 CLASSIC LINES
大论主，释迦迥
此句以精炼的三言句式确立了神迥在佛学义理阐释上的权威地位。“大论主”三字极具分量，将其定位为《大智度论》的阐释权威，反映了其在佛教义学史上的重要坐标意义。
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作者 POET
佚名
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