夏日过青龙寺谒操禅师
安禅一室内，左右竹亭幽。
有法知不染，无言谁敢酬。
鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。
烦暑自兹适，清凉何所求。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感闲适
创作背景
盛唐隐逸风尚
本诗创作于盛唐时期，具体年份不详。裴迪与王维交厚，常共游终南山，此诗当为裴迪夏日前往长安城南青龙寺拜访操禅师时所作。作品反映了当时文人士大夫热衷于丛林交游、寄情山水的隐逸风尚，以及通过参禅问道寻求精神寄托的社会风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，讲究声律对仗。五言律诗定型于唐代，是当时文人展示才情与功力的主流体裁。此体要求颔联、颈联对仗工整，平仄合律，结构严谨。裴迪作为盛唐山水田园诗派代表，此作体现了该体裁在写景抒情上的独特优势。
情感 · 解读
全诗核心情感为清净适意，表现了诗人访友参禅后的身心解脱。诗人通过描写寺内幽静环境与禅师修行境界，传达出超脱世俗烦暑的清凉之感。情感由外境的幽静转向内心的澄明，最终归于自在洒脱，体现了盛唐文人向往禅悦境界的普遍心态。
基础解读 READING
语文核心知识
安禅
意为安静地打坐参禅，是佛教修行的一种方式。指身心安然进入禅定状态，排除杂念。此处点明了操禅师正在室内修行，营造出庄严肃穆的氛围。这是理解全诗宗教背景的基础词汇，也是诗人拜访的缘由所在。
诗句白话释义
禅师在室内安静地打坐，左右两边的竹亭显得格外幽静。他领悟了佛法真谛，内心不被尘世污染，沉默无言谁敢与他应对。鸟儿争相在夕阳下飞回巢穴，蝉鸣声声仿佛已先知秋意。夏日的烦热从此消散，内心已得清凉何必向外寻求。
核心主旨
本诗通过描写夏日拜访禅师所见幽静环境与禅师高深境界，表达了诗人对禅宗清净境界的向往。诗人领悟到消除烦恼无需外求，只要内心清净，自然能获得清凉。全诗旨在传达心静自然凉的生活哲理与禅悦之乐。
跨学科 · 是什么
青龙寺地理环境地理学
青龙寺位于唐代长安城地势最高的乐游原上。这里视野开阔，林木葱郁，夏日相对凉爽。诗中提到的“竹亭幽”正是该寺植被茂盛、环境清幽的真实写照。这种特殊的地理环境为诗人提供了避暑的物理空间，也衬托了禅修的幽静氛围。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓，语气宁静。首联要读出幽静感，“幽”字可适当延长。颔联体现禅师的威严与境界，语调要稳重。颈联描写景物，语速稍快以显生机。尾联是感悟，要读出轻松解脱之感，“何所求”三字可轻读，留有余韵。
句式仿写
可仿写“……自兹适，……何所求”句式。例如：“忧愁自兹去，快乐何所求”。这种句式通过否定外求，强调内心的自足与解脱，适合表达豁达的人生态度。仿写时要注意前后句的因果关系与情感递进。
写作应用
核心名句“烦暑自兹适，清凉何所求”可用于描写夏日心境、修身养性或表达淡泊名利的主题。在写作中，可引用此句来论证“境由心造”的观点，或用于描写在喧嚣环境中保持内心宁静的感悟，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
王维诗友
裴迪与王维同为盛唐山水田园诗派代表，二人常同游唱和，并称“王裴”。
名句 CLASSIC LINES
烦暑自兹适，清凉何所求
此联为全诗诗眼，意指身心的烦热从此消散，内心已得清凉，无需外求。诗句将物理上的避暑升华为精神上的解脱，富含禅机。这种“心静自然凉”的境界，不仅是禅宗修行的体悟，也成为了后世文人修身养性的经典格言，具有极高的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
裴迪 716-?
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