古意二首 二
楚王竟何去，独自留巫山。
偏使世人见，迢迢江汉间。
驻舟春谿里，誓愿拜灵颜。
梦寐睹神女，金沙鸣珮环。
闲艳绝世姿，令人气力微。
含笑默不语，化作朝云飞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 怅惘
创作背景
巫山神女典故
本诗创作背景依托于战国时期楚怀王梦见巫山神女的经典传说。据宋玉《高唐赋》《神女赋》记载，楚王游高唐梦遇神女，神女自荐枕席并自述“朝为行云，暮为行雨”。诗人借此古老神话传说，结合个人想象进行再创作。作品具体创作时间与地点史籍无明确记载，属诗人咏史怀古类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代依然保持强劲生命力。此体裁语言质朴自然，便于叙事抒情，适合表达深沉的情感。在文学史上，五言古诗是连接汉魏风骨与唐诗繁荣的重要桥梁。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对神女风采的深切向往与求之不得的怅惘交织。诗人通过梦境与现实的落差，表达了对美好事物的执着追求。情感层次丰富，既有对神女绝世姿容的惊叹，又有对幻象消逝的无奈。这种情感基调继承了楚辞传统，体现了文人对理想境界的永恒渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
竟
副词，意为“究竟、到底”，在这里表示一种追问的语气。诗人用这个字开篇，表达了对楚王去向的探寻。这个字奠定了全诗疑问和探寻的基调。在古诗文中，“竟”常用于句首表达强烈的疑问情感。它引导读者进入对历史往事的追忆之中。
灵颜
指神女的容颜，是对神灵容貌的尊称。诗人在这里表达了想要亲眼目睹神女风采的愿望。这个词体现了古人对神灵的敬畏之心。在相关文学作品中，常用此类词汇指代神灵的形象。它增添了诗歌神秘而庄重的色彩。
诗句白话释义
楚王究竟去了哪里？只留下巫山独自耸立。偏偏让世人都能看见，在那迢迢江汉之间。停船在春天的溪水边，发誓要拜见神女的容颜。睡梦中见到了神女，金沙作响玉佩叮当。她姿态闲雅艳丽举世无双，让人感到气力衰微。含着微笑默默不语，化作早晨的云彩飞走了。
核心主旨
这首诗通过描写楚王梦遇巫山神女的故事，展现了神女美丽动人的形象。诗人想象自己停舟祭拜，终于在梦中见到神女。神女虽然美丽绝伦，但最终化作云彩飞走。全诗表达了对美好事物的向往和追求。同时也流露出美好事物难以长久拥有的遗憾之情。
跨学科 · 是什么
巫山地理地理学
巫山位于长江三峡地区，山势险峻，云雾缭绕。这里江水湍急，景色壮丽，是著名的旅游胜地。古人认为这里是神女居住的地方。特殊的地理环境造就了独特的自然景观。巫山神女峰更是闻名遐迩的景点。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要舒缓，体现古诗的韵味。前四句要读出探寻和追忆的语气。中间四句要读出期待和惊喜的感觉。最后四句要读出惊叹和惋惜之情。注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分。
句式仿写
可以仿写“含笑默不语，化作……”的句式。例如“含笑默不语，化作春风去”。这种句式适合描写人物的神态和变化。仿写时要注意动词的选择要准确。要体现出人物或事物的动态变化过程。
写作应用
“闲艳绝世姿”可以用来形容女子超凡脱俗的美貌。在写人记事的作文中，可以引用此句赞美人物气质。也可以用来形容美好的景色或艺术品。使用时要注意语境的协调。这个词语能提升文章的文采。
关联知识图谱
巫山神女传说同典故
本诗取材于楚辞神话传说体系，与宋玉《高唐赋》同源。
名句 CLASSIC LINES
闲艳绝世姿，化作朝云飞
这两句诗生动描绘了神女超凡脱俗的美貌与变幻莫测的神韵，成为全诗的点睛之笔。诗句将神女的静态美与动态美完美结合，展现了“此时无声胜有声”的艺术境界。
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作者 POET
祖咏 生卒年不详
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