谒张果先生

先生谷神者,甲子焉能计。

自说轩辕师,于今几千岁。

寓游城郭里,浪迹希夷际。

应物云无心,逢时舟不系。

餐霞断火粒,野服兼荷制。

白雪净肌肤,青松养身世。

韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。

忽去不知谁,偶来宁有契。

二仪齐寿考,六合随休憩。

彭耼犹婴孩,松期且微细。

尝闻穆天子,更忆汉皇帝。

亲屈万乘尊,将穷四海裔。

车徒遍草木,锦帛招谈说。

八骏空往还,三山转亏蔽。

吾君感至德,玄老欣来诣。

受箓金殿开,清斋玉堂闭。

笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。

禁柳垂香𬬻,宫花拂仙袂。

祈年宝祚广,致福苍生惠。

何必待龙髯,鼎成方取济。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
玄宗召见张果
据《旧唐书·张果传》载,唐玄宗开元二十一年,恒州张果老被征召入京。诗人以此为背景,记述张果老入宫受礼遇之事。创作时间当在开元年间,反映了当时朝野崇道的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,押仄声韵,句式古朴。五古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟。此体适合铺陈叙事与抒情,语言凝练自然。在文体学上,五古承载着复古通变的文学传统。
情感 · 解读
全诗核心情感为对张果老仙风道骨的崇敬与对长生久视之道的向往。诗人通过描绘仙人形象,寄托了对超越生死、逍遥自在的精神追求。同时也隐含着对帝王求仙行为的讽谏与反思。

基础解读 READING

语文核心知识
谷神
语出《道德经》,指空虚之神,比喻大道的虚空无穷。这里用来尊称张果老,形容他深不可测、神妙莫测的道行。表明他已达到与道合真的境界。
甲子
古代用天干地支纪年,六十年为一个甲子。这里指代岁月、年龄。诗句意为张果老岁数极大,根本无法用普通的纪年法来计算。
逐句释义
先生是空虚莫测的谷神,岁月怎能计算他的年纪。自称曾做过轩辕黄帝的老师,至今已有几千岁。寄居游走在城郭之中,行迹飘忽在虚无之境。像云一样无心应物,像不系之舟随风飘荡。吸食云霞辟谷不食五谷,身穿野草荷叶制成的衣服。肌肤像白雪一样洁净,像青松一样滋养身世。隐藏光彩如同豹子隐居,修炼骨格如同蝉蜕壳重生。忽然离去不知是谁,偶然来此难道有契约。寿命与天地同在,宇宙六合随处休息。彭祖老聃在他面前像婴儿,松树的寿命也微不足道。曾听说周穆王,更回忆汉武帝。亲自屈尊万乘之尊,想要走遍四海边远之地。车马踏遍草木,用锦帛招揽方士。八匹骏马空自往来,三座仙山却隐没不见。我君王感念至高德行,玄老欣然前来造访。金殿开启传授符箓,玉堂关闭清心斋戒。笙歌拜迎,羽帐森严守卫。宫柳垂在香炉边,宫花拂过仙人衣袖。祈求国运长久,赐福苍生恩惠。何必非要等黄帝骑龙升天,鼎湖铸鼎才得救度。
核心主旨
这首诗赞美了张果老超凡脱俗的仙人形象和长生不老的道行。记述了唐玄宗召见张果老的盛况。通过对比古代帝王求仙的徒劳,暗示了顺应自然、修德爱民的治国之道。
跨学科 · 是什么
道教辟谷医学
诗句描写张果老吸食云霞、不吃五谷。这是道教修炼的一种方式,称为辟谷。现代医学研究表明,适度的热量限制确实有助于延缓衰老。但古人将其神化为吸食天地灵气。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,诵读节奏多为二三结构。前段写仙人风采,语调舒缓飘逸。中段写古今对比,语调沉稳有力。后段写宫廷盛况,语调庄重热烈。结尾处意味深长,应读出讽谏之意。
句式仿写
可仿写“应物云无心,逢时舟不系”一句。原句运用对偶和比喻,表达顺应自然的态度。仿写示例:处世镜无尘,临风松自直。通过比喻表达人生哲理,句式工整,意境优美。
写作应用
名句“韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕”可用于描写隐士或修身养性。在写作中,可引用此句来形容一个人不慕名利、潜心修炼的品质。也可用于比喻经过努力实现自我蜕变的过程。
关联知识图谱
八仙过海人物关联
张果老是民间传说“八仙”之一,本诗所咏对象即为张果老历史原型。

名句 CLASSIC LINES

韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕
此联运用比喻精妙,以豹隐喻韬光养晦,以蝉蜕喻脱胎换骨。生动刻画了道家修炼的境界与过程。成为后世描写道教修炼、超凡脱俗的经典名句,常被引用于仙道题材文学中。

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作者 POET

李颀

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