王母歌
武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。
霓旌照耀麒麟车，羽盖淋漓孔雀扇。
手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。
欲闻要言今告汝，帝乃焚香请此语。
若能炼魄去三尸，后当见我天皇所。
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。
红霞白日俨不动，七龙五凤纷相迎。
惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪。
为看青玉五枝灯，蟠螭吐火光欲绝。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感求仙 · 讽喻
创作背景
天宝年间
此诗作于唐玄宗天宝年间，当时玄宗晚年沉迷神仙方术，宠信道士，祈求长生。诗人借汉武帝会见西王母的典故，影射时政，对帝王迷信活动进行讽谏。创作动因源于对现实政治的深刻洞察与忧国忧民的情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属古体诗范畴，不讲究严格的对仗与平仄格律。七言古诗源流久远，在唐代发展成熟，句式长短灵活，便于铺陈叙事与抒情。此诗体在文学史上地位重要，是唐代诗人展现才力与叙事功能的重要载体。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于揭示求仙访道的虚妄与帝王骄奢的悲剧。诗人通过奇幻的仙境描写与现实的落寞结局形成对比，表达了对唐玄宗晚年沉迷道术、荒废朝政的批判与惋惜。情感层次由惊奇转为警醒，最终归于叹息，体现了讽喻诗的深刻内涵。
基础解读 READING
语文核心知识
端拱
端拱意为正身拱手，形容帝王庄重严肃地端坐等待。这里指汉武帝斋戒时恭敬虔诚的姿态，表现出对神灵的敬畏之情。此词生动刻画了帝王求仙时的急切与庄重。
三尸
三尸是道教传说中的体内神名，认为人体内有上中下三尸，专记人罪过。修道者需通过修炼除去三尸，方可长生不老。诗中指王母传授的长生秘诀。
逐句释义
汉武帝在承华殿斋戒，端坐片刻便看见西王母降临。霓虹般的旌旗照耀着麒麟拉的车，羽毛做的车盖光润鲜艳，孔雀扇随风舞动。王母手指交梨让皇帝吃，说吃了可以长生不老统治天下。她头戴九星冠，统领玉童面南而坐。想听长生秘诀现在就告诉你，皇帝于是焚香请求赐教。如果能修炼魂魄除去三尸，以后就能在天皇那里见到我。王母回头对侍女董双成说，酒喝完后可以吹奏云和笙。红霞白日庄严不动，七龙五凤纷纷来迎接。可惜皇帝心志骄纵神灵不悦，只留下马蹄和车辙的痕迹让人叹息。回廊上的歌声钟声渐渐消失，深宫里的桃李花落如雪。为了看青玉五枝灯，蟠螭吐出的火光将要熄灭。
核心主旨
这首诗通过描写汉武帝会见西王母的传说，讲述了帝王求仙失败的故事。诗人意在说明长生不老之术虚幻缥缈，帝王若心志骄纵、沉迷享乐，终究无法得到神灵认可。全诗充满了对帝王迷信行为的讽刺与劝诫。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
九星冠上的九星可能指北斗九星，古代天文学中北斗由七星组成，但在早期文化或道教秘术中常设隐星为九星。道教认为北斗主死，南斗主生，王母戴九星冠象征其掌管生死长生的神力。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏，一般按二二三划分。前段描写王母降临要读得神奇华丽，语调上扬。中段对话要读出庄重感。后段转折要读出惋惜叹息之情，语速放缓，特别是惜哉二字要重读。
句式仿写
可以仿写惜哉志骄神不悦这样的因果句式。例如：惜哉学废志不坚，叹息光阴如流水。通过仿写，学习如何在叙事中表达转折与议论，增强文章的感染力。
写作应用
深宫桃李花成雪一句可应用于描写时光流逝、繁华落尽的场景。例如在作文中写：曾经的辉煌如今只剩深宫桃李花成雪般的凄凉。此句以景结情，极具画面感。
关联知识图谱
汉武帝刘彻人物关联|历史关联
本诗借汉武帝求仙之事，影射唐玄宗晚年的迷信活动。汉武帝是唐代诗歌中常用的典故原型。
西王母人物关联
道教最高女神，掌管长生不死之药。诗中作为赐予长生秘诀的神灵形象出现。
名句 CLASSIC LINES
惜哉志骄神不悦
此句为全诗题眼，点明主旨。意指因帝王心志骄纵，导致神灵不悦，求仙终成泡影。该句深刻揭示了心诚则灵的道家观念与帝王功利心态的矛盾，历代评注多以此句作为解读本诗讽喻性质的关键依据。
标签 TAGS
作者 POET
李颀
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