和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方

肃寺祠灵境,寻真到隐居。

夤缘幽谷远,萧散白云余。

晚节持僧律,他年著道书。

海边曾狎鸟,濠上正观鱼。

寂静求无相,淳和睹太初。

一峰绵岁月,万性任盈虚。

篱隔溪钟度,窗临涧木疏。

谢公怀旧壑,回驾复何如。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感慕道 · 隐逸
创作背景
访隐纪行
本诗为诗人陪同郑姓少尹祭祀中岳寺后,向北寻访居于上方的萧姓居士时所作,创作时间为唐代宗大历年间,是典型的纪游酬和类诗作,无后世伪作争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的五言排律体裁,是在五言律诗基础上延长篇制而成,要求全诗除首尾两联外,中间各联均需对仗,平仄、押韵严格遵循近体诗规范。排律起源于南朝,至唐代发展成熟,是唐代文人应酬、纪行类诗作常用体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是寻访幽居的闲适愉悦之情,二是对萧居士持戒修行、淡泊无求生活状态的钦佩赞美之情,三是对远离尘嚣、顺应自然的隐逸生活的向往追慕之情,整体情感冲淡平和,契合唐代山林隐逸文化的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“夤缘”指沿着路径攀援前行,“萧散”形容白云闲散自在的样子,“晚节”指晚年,“狎鸟”指和水鸟亲密玩耍,“无相”是佛教术语指没有固定形态的本质,“太初”是道家指天地最初的状态,“盈虚”指事物的盛衰消长,“谢公”指东晋名士谢安,这里代指同游的郑少尹。整体注释无生僻歧义,符合通识认知标准。
逐句白话释义
肃穆的中岳寺是祭祀的灵验之地,我们寻访仙人来到了萧居士的隐居处。沿着幽深的山谷走了很远的路,闲散的白云在天际飘荡。萧居士晚年持守佛教戒律,早年还写过道家的经书。他曾经在海边和鸥鸟亲密玩耍,现在就像庄子在濠水边上观赏游鱼。在寂静中修行追求无相的境界,在淳朴平和中体悟天地初始的状态。他在这一座山间度过了漫长岁月,任由万物自然盛衰消长。篱笆隔着溪水,寺庙的钟声悠悠传来,窗边对着山涧,林木稀疏错落。郑少尹就像当年怀念旧居的谢安,不知道现在驾车回去心情怎么样呢。
核心主旨概括
本诗记叙了诗人陪同郑少尹祭祀中岳寺之后,向北寻访萧居士的完整经历,细致描写了萧居士隐居处的清幽环境,以及萧居士融合佛道、淡泊自在的生活状态,表达了诗人对无拘无束的隐逸生活的喜爱和向往之情。全诗风格清淡平和,没有浓烈的情绪表达,符合山水隐逸诗的典型特征。
跨学科 · 是什么
道家隐逸思想哲学
诗句里提到的“濠上正观鱼”来自道家经典《庄子》里的故事,庄子和惠子在濠水边上讨论鱼快不快乐,体现了道家主张顺应自然、物我合一的思想。文学作品里常用这个典故来形容人远离世俗、自由自在的生活状态,这是中国传统文化里非常有代表性的隐逸文化符号。对应的诗句是“海边曾狎鸟,濠上正观鱼”。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗整体语速要放缓,语气要平和舒缓,符合诗歌清淡的风格。每句五言按照“二三”节奏断句,比如“肃寺/祠灵境,寻真/到隐居”,读到描写景色的句子时语气可以更轻松,读到描写萧居士修行的句子时语气要更沉静,读到最后尾联时可以带一点淡淡的怅惘感。全诗诵读时长控制在1分30秒左右比较合适。
句式仿写指导
可以模仿“海边曾狎鸟,濠上正观鱼”的对仗句式来创作,先写过往的经历,再写现在的状态,前后两句用不同的典故或者场景对应,形成工整的对仗。比如可以仿写为“林间曾扫叶,窗下正观书”,前半句写过去的隐逸行为,后半句写现在的日常状态,和原句的结构、意境都保持一致,适合用在描写闲适生活的作文里。
名句应用指导
“海边曾狎鸟,濠上正观鱼”这句适合用在描写远离世俗、自在生活的文章里,比如写乡村生活、退休后的闲适生活、旅行时的放松状态都可以用。比如作文里可以写:“爷爷退休后回到了乡下老家,每天浇花种菜、喂鱼遛鸟,真有种‘海边曾狎鸟,濠上正观鱼’的自在感,让我们这些每天忙着上班的年轻人特别羡慕。”

名句 CLASSIC LINES

海边曾狎鸟,濠上正观鱼
该句为全诗核心名句,化用两个经典隐逸典故,对仗工整,意境冲淡,后世常被用来形容无拘无束、忘机自然的生活状态,广泛出现在历代山水隐逸类诗文创作中。

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作者 POET

皇甫冉 约8世纪上半叶至大历年间
唐代大历年间诗人、官员

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