庐山歌送至弘法师兼呈薛江州

释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。

猿啾啾兮怨月,江渺渺兮多烟。

东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。

连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。

使君爱人兼爱山,时引双旌万木间。

政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。

基础信息 BASIC

体裁歌行
情感山水 · 禅理 · 赞美 · 送别
创作背景
大历年间赠别创作
本诗创作于唐代宗大历年间,是诗人为送别释弘法师赴庐山修行所作,同时呈赠时任江州刺史的薛姓官员。学界考证诗作创作地点为江州治所(今江西九江),创作动因兼具送别僧人、赠答地方长官两层属性,无明确编年争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代骚体歌行体裁,承袭楚辞“兮”字句式节奏,句式长短错落,兼具抒情性与节奏感。歌行体是唐代古体诗的重要分支,不受格律严格限制,适合抒发复杂情感与铺陈场景。骚体句式的运用为作品增添了古朴浪漫的气韵,符合赠别僧人、歌咏山水的创作主题。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,一是送别释弘法师赴庐山修行的惜别与祝福,二是对庐山山水、禅林胜境的赞美与向往,三是对江州薛刺史清简为政、爱民好贤的称颂。三层情感融合自然,无刻意堆砌痕迹,是唐代赠答送别诗的典型情感架构。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“释子”是对僧人的尊称,指代本诗中要出行的释弘法师。“容与”是形容船只缓慢行进、悠然飘荡的样子。“双旌”是唐代刺史出行时的专属仪仗,指代江州薛刺史。“法侣”是对佛教修行者的统称,这里指包括释弘在内的僧人。“东林西林”是庐山上两座著名的古代寺院。“上方下方”是对庐山不同位置寺院的统称。“饶桂花”是指当地盛产桂花。“人野”是指官府和民间。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
僧人要出发去探访名山了,载着禅具的小船慢悠悠地往前走,走一阵停一阵。猿猴在月光下发出啾啾的叫声,像是在埋怨月色,宽阔的江面上笼罩着层层烟雾,看不清远处的景色。庐山上的东林寺、西林寺不知道在哪边,山上上下下的寺院都有石头路连通。江州连接着湘楚大地,到处都种着很多桂花,时间过去太久了,当年董奉种下的杏树已经找不到了。薛刺史爱护百姓也喜爱山水,经常带着仪仗队到山林里游玩。他治理得很好,官府和民间都互不打扰,所以出家修行的人都能过得安心闲适。
核心主旨概括
本诗是一首赠别兼赠答的诗作,核心内容分为两个部分。第一部分写送别释弘法师前往庐山的场景,交代了出行的目的地和沿途的景色,暗含对僧人修行的祝福。第二部分是写给江州薛刺史的内容,称赞他治理地方的成绩很好,既爱护百姓也喜爱山水,让当地的僧人都能安心修行。全诗没有太过悲伤的情绪,整体氛围平和悠然,融合了山水、禅意、赠别、称颂多种内容。
跨学科 · 是什么
庐山地理特征地理学
庐山位于现在的江西省九江市,是中国著名的文化名山,海拔最高处超过1400米,北临长江,南接鄱阳湖,山水景观十分秀丽。庐山属于亚热带季风气候,降水充沛,植被覆盖率很高,常年多雾,和诗里写的“江渺渺兮多烟”的景色完全一致。庐山自古以来就是佛教圣地,山上有很多古代遗留下来的寺院,是很多修行者向往的地方。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,要注意“兮”字的停顿,每句中“兮”字前面部分读得稍慢,后面部分语气舒展,整体节奏要平缓悠然,符合送别诗平和的氛围。读到前四句写景的内容时,语气要轻柔,带出景色的朦胧感。读到最后两句称颂政绩的内容时,语气要平稳庄重,体现出敬重的态度。每句之间的停顿不要太长,保持整体的连贯性,不需要刻意抬高声调,用自然的语气诵读即可。
基础句式仿写指导
本诗的“XX兮XX”是非常典型的骚体句式,仿写的时候可以先确定要描写的事物,然后把事物的状态放在“兮”的两边。比如描写春天的景色可以写“春风柔兮拂柳,桃花娇兮满山”,描写送别场景可以写“友人去兮千里,柳丝垂兮沾衣”。仿写的时候不用讲究严格的对仗,只要句式结构一致,内容通顺就可以,还可以加入自己想要表达的情感,让句子更有感染力。
名句写作应用
“政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲”这句可以用在描写社会治理、民生和谐的主题作文里。比如写地方干部全心全意为人民服务,让当地百姓安居乐业的时候,可以引用这句来形容治理的成效。也可以用在描写旅游胜地管理得当,既保护了生态环境,也让游客和当地居民都感到舒适的场景,应用范围比较广泛,能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
苏轼《题西林壁》同主题
两首作品都以庐山为核心描写对象,都涉及庐山的西林寺相关元素,都是歌咏庐山的经典诗作。苏轼的《题西林壁》是宋代庐山诗的代表,本诗是唐代庐山诗的代表,两者共同构成了庐山诗歌文化的重要部分,都体现了庐山深厚的文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲
这两句直白赞颂了薛刺史的治政成效,同时融合了禅家安闲自在的价值取向。该句既符合赠答诗的社交属性,又规避了普通谀辞的空洞感。

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作者 POET

皇甫冉 约8世纪上半叶至大历年间
唐代大历年间诗人、官员

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