答僧问心要作偈

释法骞 · 五代

昨日相逢叙起居，今朝相见事还如。

如何却觅呈心要，心要如何特地疏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟

创作背景

僧问心要

此诗为代答之作，缘起于有僧人向作者请教禅修之'心要'。作者未引经据典，而是结合昨日相逢、今朝相见的日常事由，以偈颂形式作答，指出心要不在别处，就在当下的平常应对中。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。源于南北朝，定型于唐代，讲究格律严整。此诗语言通俗平易，具有禅门偈颂特有的直指人心、不假雕饰的艺术特征。

情感 · 解读

核心情感为禅宗直指人心的开示意趣，旨在破除学人对'心要'的执着与寻觅。诗人通过日常相逢的平常事，揭示禅理即在当下，无需刻意外求，体现了平常心是道的禅学境界。

基础解读 READING

语文核心知识

起居

字面意思指日常生活作息，这里指互相问候日常安好。在古代，'叙起居'是朋友相见时互道寒暄的礼貌行为，体现了人际交往中的常态与亲切。此词点明了诗人与僧人之间熟悉的日常关系。

特地

意为特别、特意，或者格外、尤其。在这里指'心要'并不是一个需要特意去寻找、存在于遥远地方的神秘东西。诗人用此词强调禅理的平常性，否定了脱离日常去寻找真理的做法。

白话释义

昨天我们相逢时互相问候了日常起居情况，今天再次相见，事情还是老样子，没有什么不同。为什么你却要特意去寻觅一个'心要'来呈献呢？如果心要真是一个东西，它怎么会特意变得疏远呢？

核心主旨

这首诗的主旨是告诉人们，禅的真理并不神秘，它就存在于我们的日常生活之中。作者认为，真正的'心要'不是通过刻意寻找得到的，而是在平常的待人接物中自然体现。刻意去追求反而会迷失。

跨学科 · 是什么

禅宗历史历史学

禅宗是中国佛教的重要宗派，主张'教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛'。唐代是禅宗发展的鼎盛时期，出现了许多以偈颂形式开示学人的高僧，此诗便是这种历史背景下的产物。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应平和自然，前两句'昨日相逢叙起居，今朝相见事还如'要读出日常叙述的平稳感。后两句'如何却觅呈心要，心要如何特地疏'是反问，语调可稍微上扬，带出探究和点拨的语气。

句式仿写

可以模仿诗中的反问句式进行写作练习。例如：'平时努力学知识，考试之时题如旧。如何却想找捷径，捷径如何特地难。'通过仿写，学习运用对比和反问来表达观点。

写作应用

核心名句'如何却觅呈心要'可用于写作中探讨'追求与拥有'、'形式与本质'等话题。例如在作文中论述：'真正的道理往往就在身边，正如古人所言'如何却觅呈心要'，我们不必舍近求远。'

关联知识图谱

马祖道一禅师公案同思想

此诗所表达的禅理与马祖道一'平常心是道'的思想一脉相承，都强调禅修不离日常生活，反对脱离现实去追求玄妙的境界。

名句 CLASSIC LINES

如何却觅呈心要

此句为全诗核心，以反问形式直击学人误区。诗人指出，既然日常相见一切如常，为何还要刻意寻觅一个所谓的'心要'来呈献？此句不仅是诘问，更是当头棒喝，破除学人对佛法知见的执着。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学

作者 POET

释法骞

五代宋初禅僧，青原法系传人，存世诗作1首