寄赠梦英大师
是个碑文念得全，聪明灵性自天然。
离吴别楚三千里，入洛游梁二十年。
负艺已闻喧世界，高眠长见卧云烟。
相逢与我情何厚，问佛方知宿有缘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 深情 · 赞美
创作背景
宋初僧俗交游
此诗创作于北宋初期，具体年份不详。当时社会逐渐安定，文人与僧人的交往日益频繁，形成“儒释兼融”的文化氛围。梦英大师是当时著名的书法家，擅长篆书，与多位朝廷名臣及文坛名流有交往。诗人以此诗相赠，记录了当时文僧互动的历史场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律与对仗。此体源于齐永明体，定型于初唐，至晚唐五代及宋初依旧盛行。七言律诗格律严密，能承载丰富的叙事与抒情内容，是宋代文人交际酬唱的常用体裁。
情感 · 解读
诗人对梦英大师的才华与高洁品格表达了由衷的敬佩。诗中极力铺陈大师的书法成就与云游经历，流露出对其“喧世界”与“卧云烟”双重身份的赞叹。这种情感基于对大师艺术造诣的认可，体现了宋初文人对高僧大德的尊崇风尚。
基础解读 READING
语文核心知识
念得全
“念”在这里是诵读、阅读的意思。“念得全”指能够完整地诵读或理解碑文上的文字。这看似简单的描述，实则点出梦英大师学识渊博，对于古碑刻文字有着极高的识读能力，暗示其在书法与文字学上的造诣。
宿有缘
“宿”指前世、过去。“宿有缘”意为前世就已经结下了缘分。这是佛教观念中的因果缘分，诗人用此词表达与梦英大师一见如故、相见恨晚的情感，认为二人的相遇是命中注定，非今生偶然所致。
首联释义
你是一个能把碑文全都读懂念全的人，你的聪明和灵性是天生就有的。这两句诗开门见山，直接夸赞梦英大师天资聪颖，在识文断字、研习碑刻方面有着常人难以企及的天赋和造诣。
颔联释义
你离开了吴地辞别了楚地，行程足有三千里之遥；进入洛阳游历梁地，时间长达二十年之久。这两句概括了大师漫长的游历生涯，足迹遍布大江南北，阅历极其丰富。
颈联释义
身怀绝技，名声已经传遍了喧闹的尘世；高卧而眠，长常见你像神仙一样卧在云烟之中。这两句写大师虽然名声很大，但心态却很超脱，像睡在云烟里一样自在。
尾联释义
今日相逢，你我的情谊为何如此深厚？问问佛祖才知道，原来我们前世就已经结下了缘分。这两句点明了主题，表达了诗人对这份友谊的珍视。
核心主旨
这首诗通过赞美梦英大师的才华、游历和高尚品格，表达了诗人对大师的深深敬佩。同时，诗人认为两人的相遇是前世注定的缘分，流露出真挚而深厚的友情。全诗语言通俗，情感真挚，展现了文人与高僧之间惺惺相惜的情谊。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中提到的“吴”和“楚”大致位于现在的江苏、浙江、湖南、湖北一带，属于南方地区。“洛”指洛阳，“梁”指开封（古称大梁），位于现在的河南省，属于北方中原地区。从南方的吴楚到北方的洛梁，距离确实非常遥远，古人常以“三千里”来形容长途跋涉。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速，情感饱满。首联“全”“然”押韵，读出赞赏语气。颔联数字“三千里”“二十年”要重读，体现时空跨度。颈联“喧世界”与“卧云烟”对比鲜明，前者高昂，后者舒缓。尾联“问佛”处稍作停顿，“宿有缘”读出深情与顿悟感。
句式仿写
本诗颈联“负艺已闻喧世界，高眠长见卧云烟”运用了工整的对仗，且对比强烈。可仿写为：“怀才早已惊天地，隐逸长甘伴鹭鸥”或“仗剑曾闻行万里，归舟独爱钓孤江”。通过“入世”与“出世”的对比，展现人物的双重特质。
写作应用
“相逢与我情何厚，问佛方知宿有缘”这两句诗适合用于表达朋友间一见如故、相见恨晚的深厚情谊。在写作关于友谊、缘分、相遇等主题的文章时，可以作为引语，增添文章的文化底蕴和情感深度，表达对友情的珍视。
关联知识图谱
宋代高僧酬唱赠答
本诗题目及全诗内容均围绕梦英大师的才华、行迹与交游展开。
近体诗体裁同体裁
本诗符合七言律诗的格律要求，八句七言，讲究对仗与押韵。
名句 CLASSIC LINES
负艺已闻喧世界，高眠长见卧云烟
此联是全诗的警策之句，运用强烈的对比手法，将“喧世界”的名声与“卧云烟”的超脱并置。既写出了梦英大师书法艺术名扬天下的盛况，又描绘了其作为僧人闲适自在、超然物外的高致。诗句对仗工整，意境开阔，生动刻画了一位入世成名而又出世超凡的高僧形象。
标签 TAGS
作者 POET
陶谷 约903/904-970/971
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