山居诗 其一二

言行相应宜此地,空谈大隠也无端。

升沈岐路非他得,生熟根机且自看。

瞋火微烟还渐息,贪泉余润亦消干。

平生正直须甘取,虚幻门中莫自瞒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修身
创作背景
山居修行
此诗为释延寿《山居诗》六十七首中的第十二首。创作背景为大师隐居山林、潜心修持期间,旨在通过诗歌形式阐述禅宗修行的见地与功夫,以此警策自身并示后来学者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律,中间两联对仗工整,语言凝练,意蕴深厚,体现了宋诗以议论为诗、理趣见长的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于修行者的内省与自律。诗人主张言行一致,反对空谈,强调通过自我审视来平息内心的贪嗔烦恼,体现了理性、务实且坚定的修行意志。

基础解读 READING

语文核心知识
大隠
指身居闹市而心神宁静的高士,此处指代那种标榜自己境界高深却不务实修的人。诗中以此对比山居实修,强调修行不在形式而在内心。
根机
佛教术语,指众生的根性与机缘。诗中意指修行的根基成熟与否,需要自己审视,不能依赖外力,体现了修行的自主性。
言行相应
言语和行为应当相符,这才是适宜的修行之地;如果只是空谈隐居的高论,那是没有理由的。人生起落的岔路口并非由他人决定,而是要看自己修行的根基是否成熟。心中的怒火像微烟一样逐渐熄灭,贪婪的欲望像泉水干涸一样消失。一生为人正直应当甘心接受,不要在虚幻的修行中欺骗自己。
主旨概括
这首诗通过论述言行、根机、烦恼与正直的关系,表达了诗人务实修行的态度。诗人认为修行不能空谈,要言行一致,自我反省,消除内心的贪欲和愤怒,做一个正直诚实的人。
跨学科 · 是什么
知行合一哲学
诗中'言行相应'体现了认识与实践统一的哲学思想。这与后来王阳明提出的'知行合一'有异曲同工之妙,强调道德认知必须落实到实际行动中,反对脱离实践的空谈。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜平缓沉稳,体现禅师的定力与深思。首联'言行/相应/宜/此地'节奏明快,颔联'升沈/岐路/非/他得'需重读'非'字,颈联'瞋火/微烟/还/渐息'语势由急转缓,尾联'平生/正直/须/甘取'要读出劝诫与坚定。
句式仿写
可仿写'……须甘取,……莫自瞒'的句式进行写作练习。例如:'青春奋斗须甘取,虚度光阴莫自瞒',通过对比手法表达劝诫之意,增强语言的表现力。
写作应用
'平生正直须甘取'一句可用于关于诚信、正直、廉洁等主题的议论文写作。作为道理论据,论证做人应当坚守底线、诚实守信,增强文章的说服力和思想深度。
关联知识图谱
永明延寿大师作者
本诗作者为北宋初期佛教领袖,法眼宗三祖,净土宗六祖,著有《宗镜录》等。

名句 CLASSIC LINES

平生正直须甘取,虚幻门中莫自瞒
此联为全诗警策之句,直指修行核心。意指一生应当坚守正直品格,甘心领受;切勿在虚幻不实的法门或境界中自我欺瞒。语言平实而力重千钧,常被后世禅修者引为座右铭。

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作者 POET

释延寿 904-975
宋初禅僧、诗人,永明寺住持,法眼宗高僧

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