山居诗其一四

释延寿 · 五代

进退应须与智论，浮萍自在为无根。

埽门何太抛途辙，解珮犹能弃渥恩。

草径旋封迷旧迹，苔阶乱织露新痕。

不唯此景供游赏，无限烟萝尽一吞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感隐逸

创作背景

此诗为释延寿晚年隐居杭州慧日峰时的作品。作为法眼宗高僧，诗人融合儒释道三家思想，借山居生活抒发对世俗功名的决绝态度，体现了宋初佛教禅宗与士大夫文化深度融合的时代特征。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于南朝齐永明体，定型于初唐。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律，中间两联要求对仗工整，是唐代文人展示才学、抒发情怀的主流诗体，在文学史上具有典范地位。

情感 · 解读

核心情感为对隐逸生活的坚定选择与精神自适。诗人通过对比仕途的羁绊与隐居的自由，表达了对世俗名利的厌弃，展现了超脱尘网、回归自然的旷达心境，体现了宋代士大夫内敛深沉的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「应须」意为应该；「浮萍」指水面漂浮植物；「埽门」指打扫门庭，喻指迎候权贵；「解珮」即解下玉佩，喻指辞官；「渥恩」指深厚的恩宠；「烟萝」指草树茂密、烟云缭绕之景。这些词语构建了全诗的意象基础。

逐句释义

人生的进退去留应当依据智慧来判断，浮萍之所以自在漂游是因为它没有根系的牵挂。何必像扫门迎客那样抛弃自己的正道？像解下玉佩辞官那样，依然能够放弃朝廷的厚恩。荒草遮蔽了小路，掩盖了旧时的踪迹；苔藓长满台阶，交织出新的痕迹。这山中的景色不仅仅是为了供人游玩赏玩，那无边的烟云藤萝仿佛能将尘世的一切一吞而尽。

主旨概括

这首诗通过描写山居生活的清幽景色，运用对比手法，表达了诗人对世俗功名利禄的决绝舍弃，以及对自由自在、无拘无束的隐逸生活的热爱与追求，展现了超然物外的人生态度。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

浮萍是天南星科漂浮水生植物，叶状体扁平，根系退化。在自然界中，它随水流漂泊，无固定着生点。诗人抓住其「无根」的生物特性，赋予其「自在」的文化寓意，将生物学特征转化为人生哲学的隐喻。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜舒缓沉稳。首联「进退」「浮萍」需重读，强调人生抉择；颔联「何太」「犹能」体现反问与肯定语气；颈联注意「迷」「乱」的顿挫；尾联「无限」「一吞」需读出气势，展现胸怀。

句式仿写

可仿写「XX自在为无X」句式。例如：「白云自在为无心」，通过否定某种束缚来肯定一种自由状态，学习诗人反向立意的表达技巧，提升语言的哲理性。

写作应用

「浮萍自在为无根」适用于表达「摆脱束缚」「追求自由」「轻装前行」等主题的写作。在议论文中可作为论据，论证「放下执念方能得大自在」的观点，增添文章的文化底蕴。

关联知识图谱

永明延寿大师同作者

本诗作者为宋初著名高僧，法眼宗三祖，著有《宗镜录》，在佛教史上有重要地位。

名句 CLASSIC LINES

浮萍自在为无根

此句以浮萍为喻，反向立意，指出其自在漂游正是因为无根牵挂。常被引用以表达摆脱世俗羁绊、追求精神自由的豁达人生观，具有深刻的哲理意蕴。

标签 TAGS

隐逸历史学哲学植物学社会学

作者 POET

释延寿 904-975

宋初禅僧、诗人，永明寺住持，法眼宗高僧

山居诗 其一四