送郑员外入茅山居

但见全家去,宁知几日还。

白云迎谷口,流水出人间。

冠冕情遗世,神仙事满山。

其中应有物,岂贵一身闲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 送别 · 隐逸
创作背景
大历年间江南送别创作
本诗创作于中唐大历年间,作者皇甫冉时任江南地方官职,友人郑员外辞官后携全家前往茅山隐居,诗人临别创作此诗相赠,目前学界对具体创作年份暂无统一考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联严格对仗,符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐,是唐代文人常用的诗歌体裁,多用于抒情、送别、咏景等创作场景,在唐诗体系中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,表层为送别友人全家归隐的怅惘不舍,深层为诗人对挣脱世俗仕途束缚、回归自然的隐逸生活的由衷欣羡,情感表达克制平和,符合中唐隐逸诗的典型审美特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先,员外是古代对正员以外官员的尊称,这里指诗题中的郑姓友人。其次,茅山居指茅山的隐居居所,茅山是道教名山,历来是隐士向往的修行之地。再次,宁知意思是怎知、哪里知道。然后,冠冕本来指古代官员的帽子,这里代指仕途官职。最后,遗世意思是脱离、抛开世俗纷扰。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义内容。
逐句白话释义
第一二句的意思是,只看见你带着全家离开,哪里知道你什么时候才会回来。第三四句的意思是,洁白的云朵在山谷入口迎接你的到来,潺潺的流水从山间流出,仿佛是从人间之外的仙境淌来。第五六句的意思是,你已经彻底抛开了对仕途功名的留恋,要去过和神仙一样自在的山居生活,整座山都是你修行的好去处。第七八句的意思是,这深山之中一定有值得追求的珍贵事物,哪里仅仅是为了贪图一个人的清闲自在呢。
核心主旨概括
本诗围绕送别友人郑员外前往茅山隐居的事件展开,首先抒发了诗人送别友人的怅惘不舍之情,接着通过描绘茅山空灵澄澈的自然景色,赞美了友人不慕功名、超脱世俗的高洁选择,最后也流露出诗人自身对隐逸生活的向往与认同,整体情感真挚平和,没有浓烈的悲愁情绪。
跨学科 · 是什么
茅山地理特征地理学
诗中提到的茅山居对应的茅山,现在位于我国江苏省镇江市句容市境内,是著名的道教名山。茅山属于低山丘陵地貌,平均海拔300米左右,最高处海拔372.5米,山区植被覆盖率很高,常年多云雾景观,山间多溪流泉眼,和诗中描写的白云、流水的景色完全吻合,自古以来就是人们游赏、隐居的好去处。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候,整体语速要放缓,语气要平和舒缓,符合送别诗和隐逸诗的恬淡氛围。首联“但见全家去,宁知几日还”要带着轻微的怅惘语气,在“去”和“还”字后面稍作停顿。颔联“白云迎谷口,流水出人间”要读得轻快空灵,突出景色的美好。颈联和尾联要读出赞叹、向往的语气,在“遗世”“满山”“有物”“身闲”后面稍作停顿,突出情感的递进。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“白云迎谷口,流水出人间”的拟人写景句式,首先选取两个对应的自然意象,然后用拟人化的动词连接意象和场景,营造出鲜活的画面感。比如可以仿写为“清风穿竹径,明月落窗台”,或者“归鸦栖古树,晚钟出禅林”,仿写的时候要注意上下句对仗工整,意境统一,贴合想要表达的主题。
名句应用指导
核心名句“白云迎谷口,流水出人间”可以用于描写山林、景区的优美景色,也可以用于表达对隐居、慢生活的向往。比如写游记的时候可以用“走进天目山的入口,只见古树参天,溪流潺潺,真有‘白云迎谷口,流水出人间’的意境”,或者写关于乡村生活的作文时可以用“远离了城市的喧嚣,老家的山居生活就像诗里写的‘白云迎谷口,流水出人间’,满是自在与安宁”。
关联知识图谱
王维《送别》同主题
王维的《送别》“下马饮君酒,问君何所之。君言不得意,归卧南山陲。但去莫复问,白云无尽时”和本诗主题高度一致,都是送别友人归隐的作品,都通过白云意象表达对隐逸生活的向往,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

白云迎谷口,流水出人间
该句是本诗流传最广的核心名句,以拟人化手法描绘茅山入口的自然景观,意境空灵澄澈,完美契合隐逸主题,后世多被用于题写山水隐居场所,被明代诗论家胡应麟评为“中唐写景佳句之冠”。

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作者 POET

皇甫冉 约8世纪上半叶至大历年间
唐代大历年间诗人、官员

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