答赞宁
中人事违，天眼中修定。
我本无根株，只将笋为命。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感旷达 · 自嘲
创作背景
僧俗赠答
此诗为钱惟演与赞宁禅师之间的赠答之作。赞宁是宋初著名高僧，学识渊博，曾受宋太宗赐号“通慧大师”。钱惟演作为西昆体代表诗人，身居高位，与赞宁有交往。诗题“答赞宁”表明这是对赞宁此前赠诗或提问的回复，创作背景涉及宋代文人与僧侣阶层的密切互动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句二十字。五言绝句源于汉代乐府，定型于唐代，是古典诗歌中体制最小的样式。其体制短小，要求语言凝练，以含蓄蕴藉为贵。本诗语言通俗，具有禅门偈颂的直白特色，体现了宋代诗僧以诗明心的创作倾向。
情感 · 解读
核心情感为豁达自嘲与随缘自适。诗人面对人事相违的困境，并未陷入愁苦，而是以幽默自嘲的口吻化解。通过自陈“无根株”而“以笋为命”，展现出一种超脱世俗羁绊、安于天命的生活态度，体现了禅者不为外物所扰的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
违
违，意为违背、相背。诗中“人事违”指人世间的事情往往不能如愿，与自己的心意相违背。这是一个常用字，在这里点出了诗人面临的现实困境，是引发后文感慨的原因。
天眼
天眼，佛教五眼之一，指天趣之眼。在诗中代指佛教的修行境界或高僧的视角。诗人说在“天眼中修定”，意指在佛法的观照下进行禅定修行，寻求内心的安宁。
诗句释义
世间的人事往往与我的心意相违背，我只好在佛法的观照下修习禅定。我本来就没有根基，只是把竹笋当作性命来维持。全诗语言通俗，像是在聊天，直接表达了诗人面对不如意时的态度。
核心主旨
这首诗通过写自己像无根的竹笋一样生活，表达了诗人对世事不顺的无奈，以及一种看开得失、随遇而安的豁达心情。诗人用幽默的方式告诉朋友，自己虽然处境艰难，但依然能保持内心的平静。
跨学科 · 是什么
竹笋植物学
竹笋是竹子的幼芽，可以食用。诗中提到“只将笋为命”，既指竹笋是食物，也暗指竹子的生长特性。竹子生长迅速，但竹笋在破土前深埋地下，看似无根，实则根基深厚。诗人借此自喻，既写实又有趣。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓自然，带有几分自嘲的意味。前两句“中人事违，天眼中修定”节奏稍显凝重，读出无奈感；后两句“我本无根株，只将笋为命”语速可稍快，读出豁达和幽默感。
句式仿写
本诗后两句“我本……，只将……”句式简洁有力，适合仿写。例如：“我本逍遥客，只将书作伴”或“我本红尘客，只将酒忘忧”。这种句式常用于表达个人的志趣或生活状态。
写作应用
“我本无根株，只将笋为命”可用于表达一种随遇而安、不拘泥于世俗根基的生活态度。在写作中，当需要描写人物面对困境时的乐观豁达，或表达对自由生活的向往时，可以引用此句来增强表现力。
关联知识图谱
赞宁禅师人物关联
诗题为《答赞宁》，赞宁是北宋著名高僧，也是本诗的赠答对象。
名句 CLASSIC LINES
我本无根株，只将笋为命
这两句是全诗核心名句，运用双关修辞，极具机锋。表面写竹笋无根、以笋为食的生活状态，实则暗喻诗人（或竹）无世俗根基牵挂，顺应自然本性。这种“无根”的自况，既是自嘲，也是一种精神上的自我解脱，常被后世用于表达随遇而安的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
天目僧
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