赠王正己
吟高鄙俗流，傲逸访巢由。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
园桃山鼠啮，崖蜜猎人偷。
遂这个清性，浮生不苟求。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感高洁
创作背景
晚唐隐逸风气
本诗具体创作时间与背景史无详考，但从内容推断应作于作者晚年隐居时期。晚唐时期社会动荡，官场腐败，文人多生避世之想。诗中提及的“古寺”、“寒岩”等意象，反映了当时士人寻求精神寄托、远离尘嚣的社会心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，格律严谨，属于近体诗范畴。五言律诗起源于南北朝，定型于唐代，要求颔联与颈联对仗工整，平仄合律。此体式适宜表达深沉情感与叙事铺陈，在唐代诗歌中占据重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对高洁品格的坚守与对世俗名利的厌弃。诗人通过描绘王正己的清苦生活，赞美其超脱流俗、不慕荣利的精神境界。情感层次由对友人的推崇延伸至对隐逸生活的向往，体现了文人安贫乐道的价值追求。
基础解读 READING
语文核心知识
鄙
动词，意为轻视、看不起。诗中“鄙俗流”表达了诗人对庸俗世人的轻蔑态度，体现了其清高的性格特征。这种用法在古文中常见，如“鄙夷”。
巢由
指上古隐士巢父和许由。两人因拒绝帝位而隐居，成为后世隐逸文化的象征。诗中以此借指王正己，赞美他像古代圣贤一样高洁。
逐句释义
吟诵着高雅的诗句，我看不起那些庸俗的人；傲骨铮铮，我去拜访像巢父、许由那样的隐士。在古老的寺庙里寻找僧人讨口饭吃，在寒冷的山岩上穿着鹿皮衣御寒。园子里的桃子被山鼠咬了，悬崖上的蜂蜜被猎人偷走了。就这样保持着这份清高的本性，在这虚浮的人生中绝不苟且求取名利。
核心主旨
这首诗通过描写王正己清贫、简朴的隐居生活，赞美了他不慕名利、坚守节操的高尚品质。诗人用“古寺”、“寒岩”等画面，生动展现了隐者超脱尘世的风骨，表达了对这种生活方式的认同与向往。
跨学科 · 是什么
巢父与许由历史学
巢父和许由是传说中上古时代的两位高士。尧帝曾想把天下让给许由，许由认为这话弄脏了他的耳朵，便去河边洗耳；巢父听了后，认为洗耳的水也脏了牛口，便牵牛去上游饮水。他们代表了古代隐士不慕权位、洁身自好的最高典范。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调沉稳。首联“鄙俗流”三字要读出轻蔑感，“访巢由”要读出向往之情。颔联和颈联描写清苦生活，语调要平和淡然。尾联“不苟求”三字要重读，读出坚定的决心，体现全诗的主旨。
句式仿写
可模仿“遂这个清性，浮生不苟求”的句式进行写作练习。结构为“遂（动词/副词）这个（形容词）性，浮生（否定词）（动词）”。例如：“遂这个初心，浮生不言弃”、“遂这个静气，浮生不随流”。这种句式适合表达坚定的人生信念。
写作应用
“遂这个清性，浮生不苟求”可用于写作中表达淡泊名利、坚守本心的主题。例如在关于“坚守自我”、“拒绝诱惑”、“人生选择”等话题的作文中，可作为道理论证的名言引用，增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
隐逸主题诗歌同主题
本诗通过描写隐居生活表达对世俗的厌弃，与陶渊明《饮酒》等隐逸诗主题一致，均表现了文人追求精神自由、回归自然的情怀。
名句 CLASSIC LINES
遂这个清性，浮生不苟求
此联为全诗结句，点明主旨，表达了顺应本性、不苟且求取名利的人生态度。语言质朴有力，将隐逸情怀推向高潮，是体现诗人人生哲学的警句。后世多以此句形容文人风骨与淡泊心境。
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作者 POET
廖融 ？- 北宋太宗雍熙年间
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