送李少和还山
暂来双阙下，雅向九霞间。
遂策云中杖，言归海上山。
入林煮白石，服气驻朱颜。
自愧风尘客，琼枝窅莫攀。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感送别
创作背景
创作背景
此诗为杨亿送别友人李少和归山修道之作。李少和即李文成，号少和，永嘉人，曾中进士，后弃官入道，隐居于温州北山。杨亿作为西昆体代表诗人，虽身在仕途，但对道教文化多有涉猎，此诗即作于李少和离京归隐之时。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四联，格律严谨，平仄协调，对仗工整。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一，体现了盛唐以来诗歌艺术形式的成熟。
情感 · 解读
诗中表达了诗人对友人李少和归隐修道的送别之情。既有对友人高洁品格和仙风道骨的仰慕与赞美，也流露出诗人身处官场、无法摆脱尘世羁绊的惭愧与无奈，情感真挚深沉，格调高雅。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“双阙”指皇宫门前的望楼，代指京城。“九霞”指五彩云霞，比喻仙境。“煮白石”典出《神仙传》，指神仙或隐士服食金石以养生。“服气”即吐纳，道教修炼养生之术。“风尘客”指奔波于世俗名利场的人。“琼枝”比喻高洁美好的人或事物。
逐句释义
你暂时来到京城朝见，风度高雅仿佛行走在云霞仙境之中。随即你拄着云中仙杖，说要回到那海上的仙山去。你将隐入深林煮食白石，通过修炼气功保持容颜不老。我惭愧自己只是一个在尘世中奔波的俗人，那如玉树般高洁的境界实在难以企及。
核心主旨
这首诗通过描写友人李少和归隐山林、修道养生的生活，赞美了他超凡脱俗的高洁品格。同时，诗人以“风尘客”自喻，表达了对友人的羡慕之情以及对自己身处官场、无法摆脱世俗羁绊的惭愧与无奈。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“琼枝”本义为美玉做的树枝，在植物学文化中常被用来比喻树木的晶莹剔透或珍稀植物。在古诗文中，它常用来象征高洁的品格或美好的事物。此处并非实指某种具体植物，而是借用植物意象来比喻友人高洁的道行和境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗“二三”或“二一二”的节奏。首联语调舒缓，体现友人的风度；颔联“策”“归”重读，表现归隐的决绝；颈联“煮白石”“驻朱颜”需读出神奇与向往；尾联“自愧”“莫攀”语调低沉，表达诗人的遗憾与自谦。
句式仿写
可仿写“动词+名词+动宾结构”的句式。原句“入林煮白石”，结构为“动作+地点+动作内容”。仿写示例：“登楼观皓月，把酒问青天。”注意动词的准确运用和意境的营造。
写作应用
“入林煮白石，服气驻朱颜”一句可用于描写隐居生活、养生之道或表达对超脱世俗生活的向往。在写作中，可引用此句来刻画人物高洁脱俗的形象，或用于游记散文中感叹山居生活的清幽。
关联知识图谱
送别题材诗歌同主题
本诗属于送别题材，但不同于一般的离愁别绪，而是充满了对隐逸生活的赞美，格调高雅。
名句 CLASSIC LINES
入林煮白石，服气驻朱颜
此联为全诗核心名句，生动描绘了道士隐居修行的画面。“煮白石”引用葛洪《神仙传》典故，象征隐士生活的清苦与高洁；“服气”指道教吐纳之术。诗句对仗工整，意象奇特，极具艺术感染力，常被后世用于形容修道之人的超凡脱俗。
标签 TAGS
作者 POET
夏侯峤 933年-1004年
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