三句颂 函盖乾坤
乾坤并万象，地狱及天堂。
物物皆真见，头头用不伤。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
云门宗风
本诗为云门宗祖师文偃禅师的“三句颂”之首句，旨在阐释“函盖乾坤”的宗门纲宗。创作背景源于晚唐五代禅宗勃兴时期，文偃禅师为接引学人、开示悟境而作。此颂旨在说明法身遍布、真理普遍存在的道理，体现了云门宗“一函盖乾坤”的核心思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗用以表达悟境、阐述佛法的韵文形式。源于古印度偈陀，传入中国后与本土诗歌结合，具有说理透彻、语言凝练的特征。在文体定位上，属于佛教文学的重要载体，兼具宗教实践与文学审美双重价值。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的圆融自在与绝对肯定。诗人以广阔的视角统摄宇宙万象，打破凡圣、善恶的二元对立，表达了“万物皆真”的平等性智。情感基调由对世界本质的深刻洞察而生，无挂无碍，充满自信与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
乾坤
乾坤指天地，代表宇宙的整体空间。在诗中用来形容极其宏大的范围，涵盖了世间的一切事物。这是中国古代哲学中对宇宙最基础的称呼，体现了古人对世界的宏观认知。
万象
万象指宇宙间一切事物和现象。包括看得见的物体和看不见的规律，数量极多，形态各异。诗中与乾坤连用，强调没有任何事物被遗漏在真理之外。
白话释义
天地宇宙以及世间万物，无论是地狱还是天堂。每一件事物都显现着真实的本性，在每一个当下运用都不会受到损伤。
核心主旨
这首诗告诉我们，世界上的一切事物，不管是好的天堂还是坏的地狱，本质上都是真实的显现。只要我们用正确的眼光去看，万物都是平等的真理，我们在生活中运用这些道理时，不会受到任何伤害，反而会得到自在。
跨学科 · 是什么
地狱天堂观念
地狱和天堂是传统文化中关于死后世界的两种不同境遇。地狱通常指受苦的地方，天堂指享乐的地方。这首诗把它们放在一起说，是想表达在更高的智慧看来，这两个极端的地方其实都有其存在的意义和价值。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓从容，体现禅定的安详。“乾坤/并/万象”稍作停顿，展现开阔感。“地狱/及/天堂”语调平稳，不带有恐惧或欣喜的情感色彩。最后一句“头头/用/不伤”要读得坚定有力，体现自信。
句式仿写
可以模仿“乾坤并万象”的句式进行仿写，练习使用宏大的意象开篇。例如：“风雨并四季，酷暑及严寒”。这种句式能够迅速拉开文章的格局，营造出宽广的意境。
写作应用
在写作关于“包容”、“豁达”或“全面看问题”的主题时，可以引用“乾坤并万象，地狱及天堂”。这句诗可以用来说明要有宽广的胸怀，接纳事物的两面性，既看到好的一面，也接受不好的一面，从而保持心态的平和。
关联知识图谱
文偃禅师同作者
本诗作者为五代时期云门宗创始人文偃禅师，其禅风以简洁犀利著称。
名句 CLASSIC LINES
乾坤并万象，地狱及天堂
此联以宏大的气魄统摄宇宙万有，将乾坤万象与地狱天堂并举。在禅宗史上具有极高知名度，常被引用以阐释“万法归一”的禅理。其文化影响力在于打破了世俗对天堂地狱的恐惧与执着，指出其皆为法身显现，具有极高的哲学思辨价值。
标签 TAGS
作者 POET
道禅师
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