颂
云门透法身，法身何许人。
雁回沙塞北，鹦鹉慕西秦。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅理
创作背景
云门文偃公案
此诗为宋代禅僧所作颂古，针对云门宗祖师文偃禅师的一则著名公案而发。公案源流为有僧问云门：'如何是清净法身？'云门答：'花药栏。'僧又问：'便恁么去时如何？'云门答：'金毛狮子。'此诗即是对该问答中禅机的进一步阐扬，旨在揭示法身不离当下万物的真理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为禅宗颂古，是宋代禅林盛行的一种诗歌形式。颂古不以写景抒情为主，而是以偈颂的形式对公案进行阐释。它源于唐代，至北宋汾阳善昭等人整理推广后蔚为大观。其艺术定位在于以诗证禅，将晦涩的公案案语转化为具有文学性的韵语，在禅宗文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗喜怒，而是对法身实相的体悟与开示。首句直指法身遍一切处，次句通过反问打破对法身的名相执着。后两句借雁与鹦鹉的意象，表达了对随缘任运、不滞名相的禅悟境界的推崇，同时也隐含了对盲目模仿、迷失本真行径的批判。
基础解读 READING
语文核心知识
法身
佛教术语，指佛的真实理体，也是众生本具的清净本性。在诗中代指宇宙人生的终极真理。它无形无相，却遍满一切处，是禅宗修行的核心目标。对于初学者，可理解为最根本的'真我'或'本性'。
诗句释义
云门禅师透示了法身的真谛，但这法身究竟是个什么样子的人呢？大雁飞回了北方的沙漠边塞，那是它的归宿；而鹦鹉却羡慕西秦（指繁华之地或异乡），模仿别人的声音。诗意在于说明前者顺应自然，后者迷失自我。
主旨概括
这首诗通过禅宗公案的问答，引导人们思考'法身'的真义。通过大雁回巢和鹦鹉学舌两个生动的比喻，告诉我们要像大雁一样回归自己的本心，不要像鹦鹉那样只知道模仿别人，从而迷失了自己的本性。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
大雁是候鸟，每年秋季飞往南方越冬，春季飞回北方繁殖，这种'雁回沙塞北'的行为在生物学上称为迁徙本能，是刻在基因里的生存策略。鹦鹉具有独特的鸣管结构，能模仿人类说话，但它们并不理解语言的含义，只是单纯的模仿，诗中以此比喻没有真悟的盲从。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅诗的思辨色彩。前两句'云门透法身，法身何许人'应读出设问的语气，引人深思。后两句'雁回沙塞北，鹦鹉慕西秦'要对仗工整，'雁回'与'鹦鹉'处稍作停顿，读出对比的意味。
句式仿写
本诗后两句运用了工整的对仗手法，意象对比鲜明。可仿写：'鹰击长空阔，雀恋屋檐低'，通过老鹰与麻雀不同志向的对比，表达不同的人生境界。仿写时要注意意象的选择要具有代表性，能形成鲜明的对比关系。
写作应用
在写作关于'坚守本心'、'拒绝盲从'、'做最好的自己'等主题的作文时，可以引用'雁回沙塞北，鹦鹉慕西秦'作为论据。例如：'人生在世，当如大雁知归，不忘初心；切莫学鹦鹉学舌，随波逐流，最终迷失了自我。'这样引用既增添了文采，又深化了立意。
关联知识图谱
禅宗五家七宗所属宗派
本诗所颂之'云门'即云门文偃禅师，为云门宗开山祖师，该宗以'云门三句'著称于禅林。
名句 CLASSIC LINES
雁回沙塞北，鹦鹉慕西秦
此联运用对比手法，形象地阐释了禅宗'直指人心'的要义。大雁回归塞北象征顺应本性、归家稳坐；鹦鹉羡慕西秦则比喻迷失自我、盲目效仿。两句诗常被用来开示学人应安住本分，不可向外驰求，具有深刻的禅理启迪意义。
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作者 POET
释智同
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