偈
东家李四婆，西家来乞火。
门外立少时，嗔他停滞我。
恶发走归家，虚心屋里坐。
可怜群小儿，终日受饥饿。
有眼不点睛，空锁髑髅破。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理 · 警示
创作背景
禅宗公案背景
此诗为唐代庞蕴居士所作。庞蕴，世称庞居士，衡州衡阳人，是禅宗史上著名的在家居士，其诗作多取材日常生活，以俗语入诗，阐扬即事而真的禅理，此诗即借乞火一事开示学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈，梵语Gāthā的音译，原为佛经中的唱颂词，后演变为禅宗特有的诗歌体裁。本诗属于五言禅偈，语言通俗如白话，不拘格律，旨在借事显理，直指人心，具有鲜明的宗教实践色彩。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是通过生活琐事的叙述，传达禅宗破除执念、反求诸己的警策之意。情感由躁动转为平静，最终归于对众生迷悟的悲悯，层次分明。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“东家李四婆”指东边的邻居李四婆。“乞火”即借火。“嗔”是生气、责怪的意思。“恶发”指发怒、发脾气。“虚心”在此处指心无杂念、平静谦虚。“点睛”指画龙点睛，比喻关键的一笔。“髑髅”指死人的头骨。
逐句释义
东边的邻居李四婆，跑到西边家里来借火。她在门外站了一会儿，我就责怪她耽误了我的时间。我一生气就跑回自己家里，静下心来在屋里坐着。真是可怜那一群小孩子，整天都在忍受饥饿。就像画龙有眼睛却不点眼珠，白白地锁住了一具破败的骷髅。
核心主旨
这首诗通过描写诗人因邻居借火而生气，随后反省自己心胸狭隘的过程，告诉我们遇事不要总是责怪别人，而应该反省自己。最后指出人如果没有智慧，就像没有眼睛的骷髅一样，是毫无意义的。
跨学科 · 是什么
古代社会风俗社会学
在古代社会，火种对于日常生活至关重要，但保存火种不易，因此邻里之间互相借火是非常普遍的生活习俗。这反映了当时社会人与人之间互助依赖的关系，也是诗人捕捉生活细节的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语速可稍快，表现生活琐事的急促和诗人的急躁情绪。第五、六句“恶发走归家，虚心屋里坐”要读出转折感，语速放缓，体现内心的平静。最后四句要读出深沉的感叹和警醒意味。
句式仿写
可以模仿诗中“有眼不点睛，空锁髑髅破”的对比句式进行仿写。例如：“有书不勤读，空负少年时”、“有手不作为，空叹岁月蹉跎”。通过这种对比，强调行动的重要性。
写作应用
“有眼不点睛，空锁髑髅破”可用于讽刺那些徒有其表、没有真才实学的人，或者用于劝诫人们要透过现象看本质，不要做无用功。在议论文中，可用作论据，论证“实质重于形式”的观点。
关联知识图谱
庞居士同作者
本诗作者为唐代著名居士庞蕴，以白衣身份弘扬禅法，世称庞居士。
名句 CLASSIC LINES
有眼不点睛
此句借画龙点睛之典故反用，讽刺世人虽有肉眼却无慧眼，如同画龙未点睛，徒具躯壳而无灵魂。形象地揭示了众生沉迷表象、不识本心的迷妄状态，是禅诗中著名的警句。
标签 TAGS
作者 POET
释光祚
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