蔬食
退食西轩玩竺坟，鹊炉烟细篆难分。
劳生未识心斋理，枉学颜徒不茹荤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感自省
创作背景
晚年闲居之作
此诗为宋祁晚年致仕或闲居时期所作。诗人退朝之后，于西轩独处，面对佛道经典（竺坟），在焚香静坐的情境中反思平生。诗题'蔬食'不仅指代饮食生活，更借颜回之典引发对修行真谛的探讨，反映了诗人晚年由外向内、由仕途功名转向心性义理的精神转向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于六朝乐府与歌行，至唐代定型，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍，要求在极短的篇幅内表达完整的意境与情感，讲究起承转合的结构艺术。本诗格律严谨，体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的时代特征。
情感 · 解读
核心情感为诗人对自身修行的深刻自省与对心性义理的探求。诗中流露出未能领悟道家'心斋'真谛的愧疚，以及对形式上模仿古人'不茹荤'却未得其实的遗憾。情感基调内敛深沉，既有对往昔认知的反思，也有对精神解脱的向往，体现了宋儒注重心性修养与内在超越的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
退食指退朝就食，语出《诗经》，后泛指官员下班休息。西轩指西边的书房或长廊，是诗人静修之所。玩是研读、体味之意。竺坟中竺指天竺，代指佛经，坟指三坟五典，代指中国古代典籍，此处合指佛道经典。鹊炉指喜鹊形状的香炉。劳生指劳碌的人生。心斋是道家术语，指心无杂念、虚静空明的境界。颜徒指孔子的弟子颜回。茹荤指吃肉食。
逐句白话释义
退朝回到西边的书房，细细研读佛家与道家的经典。鹊形香炉中升起细细的烟雾，像篆字一样难以辨认分辨。劳碌半生竟然不懂得'心斋'的真正道理，白白地模仿颜回的弟子不吃荤腥，只学了皮毛。
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人退食后研读经典、焚香静坐的生活场景，引出对自身修行的反思。诗人认为自己虽然形式上模仿古人吃素修行，但内心并未真正达到道家'心斋'的虚静境界，表达了对外在形式修行的否定和对内在精神解脱的追求。
跨学科 · 是什么
民俗学：焚香习俗民俗学
宋代文人盛行焚香习俗，不仅用于祭祀，更成为读书、静坐时的雅趣。诗中提到的鹊炉是当时流行的一种香炉造型。古人常将香灰压出纹路或使用模具（香印）制作篆字形状的香饼，燃烧时烟火循迹而行，称为'香篆'。此处烟气缭绕难以辨认，既写实景，也隐喻心境的迷离。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句，诵读节奏通常为二二三结构。第一句'退食/西轩/玩竺坟'，语调平稳舒缓。第二句'鹊炉/烟细/篆难分'，'烟细'二字宜轻读，体现烟雾缭绕之感。第三句'劳生/未识/心斋理'，'未识'处可稍作停顿，表达遗憾之情。第四句'枉学/颜徒/不茹荤'，'枉学'二字重读，强调自嘲之意。
句式仿写指导
本诗后两句'劳生未识心斋理，枉学颜徒不茹荤'采用了'……未识……，枉学……'的转折对比句式，先陈述状态，再指出误区。可仿写表达'形式与本质'主题的句子。例如：'苦读未明真理趣，枉抛岁月背经文'，通过对比批评只重形式不求甚解的学习态度。
写作应用场景
核心名句'劳生未识心斋理，枉学颜徒不茹荤'适用于议论文写作中探讨'形式与实质'、'外在模仿与内在修养'等话题。可作为论据论证'修身重在修心'的观点，警示人们不要做表面文章。在散文创作中，可用于表达对浮躁风气的反思，倡导回归本真的生活态度。
关联知识图谱
颜回同典故|人物关联
诗中'颜徒'指颜回，孔子弟子，以安贫乐道著称，常被后世视为修身养性的典范。
名句 CLASSIC LINES
劳生未识心斋理，枉学颜徒不茹荤
此二句为全诗核心名句，通过对比揭示修行的真谛。诗人自叹劳碌半生却未识'心斋'之理，徒然模仿颜回的'不茹荤'。诗句将道家的心性论与儒家的修身观熔于一炉，指出形式上的斋戒不如内心的虚静，具有深刻的哲理意蕴，常被后世用于探讨形式与本质、外在与内心的关系。
标签 TAGS
作者 POET
宋庠
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待