玄元皇帝应角贺圣祚无疆
应历生周日，修祠表汉年。
复兹秦岭上，更似霍山前。
昔赞神功启，今符圣祚延。
已题金简字，仍访玉堂仙。
睿祖光元始，曾孙体又玄。
言因六梦接，庆叶九龄传。
北阙心超矣，南山寿固然。
无由同拜庆，窃抃贺陶甄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感爱国 · 颂圣
创作背景
玄元皇帝显灵祥瑞
本诗作于唐玄宗开元天宝年间，当时官方奏称玄元皇帝（老子李耳，李唐尊为始祖）现身于秦岭山中，降下祥瑞昭示国祚绵延，朝臣纷纷创作贺诗进献，本诗即为该背景下产生的贺圣类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗范畴，发源于南朝齐永明时期，至唐代完全成熟。全诗共十六句，每句五字，除首尾两联外，中间各联均需对仗，格律要求严格，是唐代朝臣贺表类诗作常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对李唐皇室的忠敬与贺喜，借玄元皇帝现身的祥瑞事件，颂扬大唐统治顺天应人、国祚绵长，同时表达臣下无缘参与拜庆的遗憾，以及对君王治理天下的赞颂之情，符合唐代贺圣类诗作的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
玄元皇帝指老子李耳，李唐皇室尊奉其为始祖。修祠就是修建祭祀的祠庙。霍山指山西霍州的霍山，古代为五镇之中镇。圣祚指皇帝的福运和国家的国运。金简是古代帝王祭天用的金制简牍。六梦是古代解梦的六种类型。抃是鼓掌、欢喜的意思。陶甄本指制作陶器，这里比喻治理天下。
逐句白话释义
玄元皇帝顺应天命生于周代，汉代就已经修建祠庙纪念他。如今秦岭上出现的祥瑞，又和当年霍山前的景象一样。过去他辅佐神功开启基业，如今的祥瑞又昭示圣朝国运绵延。已经在金简上题写了文字，仍然要寻访玉堂中的仙人。圣明的始祖从大道之源发出光芒，后世的皇帝又能体认大道的玄妙。言语通过六梦和祖先相接，吉庆随着长久的国运传承。我的心早就飞到了朝廷的方向，皇帝的寿命本来就像南山一样牢固。我没有办法一同参与拜庆，只能私下鼓掌庆贺陛下治理天下的功德。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代朝臣为庆贺玄元皇帝现身秦岭的祥瑞事件创作的贺诗。全诗先追溯了从周代到汉代再到唐代，历代尊奉老子的历史，接着写本次祥瑞事件对国运的昭示意义，最后表达了作者对皇帝的忠敬之情以及对大唐国运绵长的美好祝愿，是典型的唐代官方贺庆类诗作。
跨学科 · 是什么
玄元皇帝尊号由来历史学
玄元皇帝是唐代皇室给老子李耳上的尊号。李唐皇室为了抬高门第，尊奉和自己同姓的老子为始祖。唐高宗乾封元年，正式追尊老子为太上玄元皇帝，唐玄宗时期又多次追加尊号，将老子的地位抬到了极高的位置，尊奉道教成为唐代的国家政策。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要平缓庄重，符合贺诗的正式感。每句五言分为二三停顿，比如“应历/生周日，修祠/表汉年”。中间对仗联要读出节奏的对称感，尾联要读出诚恳恭谨的语气。遇到重读的词比如“圣祚”“南山寿”可以适当加重读音，突出情感的重点。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗对仗句的结构，比如“昔赞神功启，今符圣祚延”的“昔+动词+名词+动词，今+动词+名词+动词”的句式。可以用来写新旧变化的内容，比如“昔栽幼苗小，今见绿树繁”，只要对应位置的词性相对，语义相关，就能写出工整的对偶句，适合用在写景、叙事类的作文里。
核心名句写作应用
“北阙心超矣，南山寿固然”适合用在祝寿、贺庆类的文章里。比如给长辈祝寿的时候，可以写“值此爷爷八十寿辰，晚辈遥想庭前，心向往之，南山寿固然，祝您福如东海，健康顺遂”，既典雅又能表达真诚的祝福，也可以用在写给单位、国家的贺文中，表达祝愿发展长久的意思。
关联知识图谱
老子人物关联
本诗的核心祥瑞主体是玄元皇帝，也就是道家学派创始人老子，李唐皇室尊奉其为始祖，是本诗创作的核心背景人物。
五言排律同体裁
本诗是典型的唐代五言排律作品，符合五言排律对仗工整、格律严格的体裁特征，是唐代官方贺诗常用体裁。
名句 CLASSIC LINES
北阙心超矣，南山寿固然
该句是本诗核心名句，化用《诗经》“南山之寿”典故，既表达了臣下对朝廷的向往忠敬之心，又以南山永恒的意象祝颂皇帝寿数绵长、国祚久远，语言典雅工整，是唐代贺诗中常用的经典表达范式，后世多被用于祝寿、贺庆类文本中。
标签 TAGS
作者 POET
殷寅
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