晚望信道立竹林边
修竹林边烟过迟，幅巾藜杖立疏篱。
恨无顾陆同携手，写取孙郎觅句诗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感闲适 · 雅趣
创作背景
晚年闲居
此诗为陈与义所作，具体创作年份不详。从诗意看，当为闲居时所作，地点待考，表达了诗人对友人的思念与对艺术境界的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。其格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代文人最常用的抒情短制体裁。七言绝句源于六朝乐府与民歌，至唐代达到艺术巅峰，宋代承继唐风，更重理趣与意态刻画。此体篇幅短小，要求以极简笔墨勾勒意境，于方寸之间见乾坤，极具艺术表现张力。
情感 · 解读
诗中核心情感为闲适雅趣，诗人描绘了自己幅巾藜杖、立于疏篱之畔的隐逸形象，展现出一种超脱世俗、悠游自得的林泉之志。这种情感并非单纯的避世，而是文人在自然山水中寻求精神寄托的审美生活方式，体现了宋代士大夫普遍追求的淡泊心境与高雅情趣。
基础解读 READING
语文核心知识
修竹
修竹意为高长而挺拔的竹子。修字在此处形容竹子修长优美的姿态，竹子在中国传统文化中象征着君子坚贞不屈、虚心劲节的品格。诗中修竹林边点明了地点环境，营造出一种清幽雅致的氛围，为人物的出场提供了自然的背景，也暗示了诗人高洁的志趣。
幅巾
幅巾是古代文人雅士常戴的一种头巾，用绢帛制成，束裹头发，不戴冠帽。在宋代，幅巾是隐士或退居官员的典型装束，代表着一种不拘礼法、闲适自在的生活态度。诗中诗人自述幅巾装束，形象地刻画了其晚年退隐后疏放洒脱、不拘小节的形象。
藜杖
藜杖是用藜茎制成的手杖，质地坚韧，轻便实用。在古典诗词中，藜杖常作为老人或隐士的象征，代表着闲适的田园生活与超脱尘世的心境。诗中诗人手持藜杖立于疏篱之畔，这一细节描写生动地展现了其年老体迈却精神矍铄、悠然自得的风神。
诗句释义
第一句写修长的竹林边，暮霭烟岚缓缓飘过，似乎流连不去。第二句写诗人头戴幅巾，手拄藜杖，独自伫立在稀疏的篱笆旁。第三句写心中遗憾没有顾恺之、陆探微这样的画坛圣手携手相伴。第四句写希望能让他们描绘下孙郎苦苦寻觅诗句时的生动神态。
核心主旨
这首诗通过描写诗人在傍晚时分立于竹林边欣赏景色的情景，展现了一幅清幽淡雅的隐居生活画卷。诗人以“恨无”领起后两句，借对古代画家的呼唤，巧妙地表达了对眼前友人（孙郎）觅句神态的欣赏与对艺术创作的热爱。全诗情感真挚，意境优美，体现了诗人晚年闲适恬淡的心境与对友情的珍视。
跨学科 · 是什么
竹植物学
竹是禾本科竹亚科植物，茎杆木质化，中空有节，叶片披针形。竹子生长迅速，适应性强，四季常青。在中国文化中，竹与梅、兰、菊并称“四君子”，象征坚韧、谦逊与高洁。诗中“修竹”不仅交代了环境，更以竹喻人，烘托出诗人高雅脱俗的品格。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时，前两句语调宜舒缓平稳，展现环境的清幽与人物的闲适。“烟过迟”三字可稍作拖长，读出烟岚缭绕、时间缓慢之感。后两句情感转为深沉，“恨无”二字需读出遗憾之情，“同携手”与“觅句诗”则应读得轻快灵动，表现出对艺术与友情的向往。
句式仿写
本诗后两句“恨无……同携手，写取……”句式工整，情感递进，可进行仿写练习。例如：“恨无李杜同携手，写取江山万里秋。”仿写时需注意前句表达遗憾与向往，后句落实具体的动作或愿景，保持句意的连贯与情感的真挚。
写作应用
“修竹林边烟过迟”一句意境优美，可用于描写幽静的自然环境或表达闲适的心境。在写作中，可借鉴其以景衬情的手法，用环境的“迟”来反衬心境的“静”。例如：“漫步在修竹林边，看烟岚过迟，时光仿佛在此刻凝固，只留下一片清幽与宁静。”
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者为北宋著名政治家、文学家王安石，其诗风格遒劲清新，晚年诗作尤重意境营造。
七言绝句同体裁
本诗体裁为七言绝句，全诗四句二十八字，讲究平仄押韵，是近体诗的重要形式。
名句 CLASSIC LINES
恨无顾陆同携手，写取孙郎觅句诗
此二句为全诗核心名句，运用典故巧妙，情感真挚深沉。诗人以“恨无”二字领起，表达了对东晋画家顾恺之与陆探微的深切向往，渴望能与之携手合作，为正在苦吟觅句的孙郎绘下一幅传神写照。诗句将绘画艺术与诗歌创作完美融合，展现了诗人对艺术通感的深刻领悟与对友人的深情厚谊，历来被视为宋诗中以画喻诗的佳作。
标签 TAGS
作者 POET
陈与义 1090年-1138年
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