贞牟书事
留侯辟谷年，汉鼎无余功。
子真策不售，脱迹市门中。
神仙非异人，由来本英雄。
抚世独余事，用舍何必同。
眷此贞牟野，息驾吾其终。
苍山雨中高，缘草溪上丰。
仲春水木丽，禽鸣清昼风。
祸福两合绳，既解一身空。
荣华信非贵，寂寞亦非穷。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
避乱邓州
此诗作于南宋高宗建炎二年（1128年）春，当时金兵南下，陈与义避乱流寓至邓州（今河南邓州）贞牟野。面对国破家亡的时局与个人漂泊的命运，诗人借留侯张良与郑子真的事迹，抒发了避世隐居、独善其身的志向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，简称五古，是汉魏六朝以来最古老的诗歌体裁之一。五古不讲究平仄对仗，格律相对自由，适宜表达深沉的思想与复杂的情感。陈与义作为南北宋之际的杰出诗人，此作承袭了魏晋古诗的风骨，语言质朴刚健，体现了宋诗好议论、重理趣的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调由对历史功名的审视转入对个人出处的抉择，最终归于对人生祸福荣辱的超脱。诗人借古喻今，表达了看透世事后选择隐居的淡泊心境，既有英雄失路的无奈，更有坚守气节、安贫乐道的旷达胸怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“辟谷”指不食五谷，是古代一种养生修道方法。“市门”指市场之门，代指喧闹的世俗场所。“眷”意为留恋、回顾。“息驾”意为停车，比喻停止奔波或辞官隐居。“合绳”指两股绳拧在一起，比喻祸福相互依存。
逐句释义
张良晚年修习辟谷，不再贪恋汉朝的功名。郑子真的计策未被采纳，便隐姓埋名混迹于市井。神仙并不是什么异类，他们原本就是英雄豪杰。治理世事只是多余的事，出世与入世何必相同。我留恋这片贞牟原野，打算在这里停车终老。苍山在雨中显得格外高峻，绿草在溪边长得十分茂盛。仲春时节山水秀丽，鸟儿在清风中鸣叫。祸福像绳子一样交织在一起，看透之后身心便空无一物。荣华富贵确实不值得珍贵，孤独寂寞也不算是贫穷。
主旨概括
这首诗通过歌颂张良和郑子真，表达了诗人对隐居生活的向往。诗人认为真正的英雄能够看破红尘，不被功名利禄所束缚。诗中描绘了贞牟野美丽的春景，抒发了诗人对祸福、荣辱的深刻感悟，体现了他安贫乐道的高尚情操。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
张良是西汉王朝的开国功臣，封留侯。他在帮助刘邦建立汉朝后，为了保全性命，选择晚年修道、辟谷。这是历史上著名的“功成身退”案例，诗人用此典故说明英雄在功成名就后选择神仙之道并非逃避，而是另一种智慧。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏，一般读作“二-三”结构。前四句议论历史，语调要沉稳有力，体现思考的深度。中间四句写景，语调要舒缓轻快，表现春天的生机。最后四句哲理升华，语调要从容淡定，读出超脱之感。
句式仿写
可以模仿“神仙非异人，由来本英雄”的句式进行仿写。原句结构为“……非……，由来本……”，通过否定表象来揭示本质。例如：“英雄非天命，由来本奋斗”、“成功非偶然，由来本积累”。这种句式适合表达对事物本质的深刻认识。
写作应用
“荣华信非贵，寂寞亦非穷”这两句诗可用于表达淡泊名利、安于寂寞的人生态度。在写作中，当论述“物质与精神”、“得与失”等话题时，可以引用此句作为道理论据，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
留侯辟谷同典故|历史关联
张良晚年辟谷修道，是本诗核心典故，用于论证英雄可选择神仙之道。
谷口子真同典故
郑子真隐居不仕，与张良事迹并列，共同支撑诗人隐居的志向。
名句 CLASSIC LINES
神仙非异人，由来本英雄
此二句为全诗核心名句，深刻揭示了诗人独特的英雄观与神仙观。诗人认为神仙并非异类，而是看破红尘、功成身退的英雄，将出世的修行与入世的功业辩证统一，极具思想穿透力，常被后世用于评价隐士或英雄人物。
标签 TAGS
作者 POET
陈与义 1090年-1138年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待