寺居
招提远占一牛鸣，阻绝干戈得暂经。
梦境了知非有实，醉乡不入自常醒。
楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。
物象自堪供客眼，未须觅句户长扃。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
南宋战乱背景
诗作于南宋时期，时局动荡，干戈遍地。诗人避乱于山野古寺之中，暂时远离战火纷扰。此背景是诗人产生“阻绝干戈”、“暂经”之感的现实基础，也是全诗寻求内心宁静的外部动因，具体创作年代因史料缺失难以确考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗起于唐代，至宋代发展成熟，是文人展示才学、抒发性情的重要载体，在古典诗歌体裁中占据核心地位。
情感 · 解读
核心情感为乱世中的旷达自适与禅意顿悟。诗人身处干戈纷扰的乱世，暂居古寺，以“梦境非实”、“醉乡不入”表达对现实的清醒认知与超脱态度。情感层次由避世的庆幸转为内心的澄明，最终归于对自然物象的从容欣赏，体现了宋诗特有的理趣。
基础解读 READING
语文核心知识
招提
“招提”一词为寺院的别称，原为梵语“拓斗提舍”的音译省称，意译为四方。在古诗文中常用作寺院的代称，此处指诗人暂时栖身的古寺。了解此词含义有助于理解诗歌开篇的地点背景。
牛鸣
“牛鸣”典出佛经，形容距离不远，约当牛鸣声所及之范围。此处用以形容寺院占地之广或位置之偏，暗示了诗人避居之处的幽静与隔绝尘世，是古诗中常见的距离隐喻。
诗句白话释义
古寺远占一方幽静之地，阻断了战乱干戈，得以暂时停歇。我清楚地知道梦境并非实有，也不进入醉乡逃避，自然保持着清醒。楼台靠近水面，像涵容着明镜；花草树木连接天空，如同写画在素屏上。眼前景物自然值得观赏，不需要闭门苦吟去寻觅诗句。
核心主旨
这首诗描写了诗人在战乱时期避居寺院的情景。表达了诗人对虚幻梦境的否定和对清醒人生的坚持，展现了在乱世中保持内心宁静、欣赏自然美景的豁达胸怀。
跨学科 · 是什么
地理距离单位地理学
诗中“一牛鸣”借用了佛经中的距离概念。在古代地理认知中，这并非精确的度量单位，而是一种感性的空间描述，指牛叫声能传到的范围，通常比喻距离较近或地界范围。这反映了古人以声音范围界定空间的朴素地理观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏，通常为“二二三”结构。首联要读出避世的庆幸感，颔联“非有实”、“自常醒”应重读，体现坚定的语气。颈联描写景物要舒缓优美，尾联则应读得轻松自然，展现诗人的洒脱。
句式仿写
可仿写“物象自堪供客眼，未须觅句户长扃”一句。该句式为因果倒置或转折关系的复句，前句写自然满足，后句写人为不必。例如：“风光尽可悦人心，何必苦寻世外音。”
写作应用
核心名句“梦境了知非有实，醉乡不入自常醒”可用于写作中表达“保持清醒”、“拒绝逃避”或“看透虚幻”的主题。适用于议论文中论证人生态度，或散文中抒发面对困境时的坚定信念。
关联知识图谱
题破山寺后禅院同主题
两首诗均以寺院为题材，描写寺中清幽环境，表达禅意与宁静心境。
名句 CLASSIC LINES
梦境了知非有实，醉乡不入自常醒
诗人以“梦境”喻世事虚幻，以“醉乡”喻逃避现实，表明自己既不沉迷虚幻也不逃避现实，保持清醒的独立人格。
标签 TAGS
作者 POET
陈与义 1090年-1138年
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