蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵

先生明经今蔡义,念佛仍师大势至。

食菜不待周颙书,要断贪杀兼自卫。

颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛。

先生种福我无祸,成佛定是同功人。

两诗见戒言甚苦,肯赋黄鸡啄秋黍。

从今但见懒残芋,不敢求尝鉴虚羜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 谦逊
创作背景
唱和赠答
此诗为陈与义回赠友人之作,针对友人前诗中关于戒杀素食的劝诫进行回应。陈与义通过引用佛经典故与历史人物,表明自己接受劝诫、立志茹素的态度,是宋代文人生活情趣与宗教信仰交融的见证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗向古体诗回归的变格形式。七古不讲究严格的平仄对仗,韵律自由,适合铺陈叙事与议论。苏轼此诗用韵灵活,体现了宋诗以文为诗、好发议论的文体特征。
情感 · 解读
诗人对友人的佛学修养与慈悲心怀表达高度敬意,自谦福薄,情感真挚恳切。全诗在诙谐自嘲中流露出对友人劝诫的虚心接受,体现了文人交往间的风雅与真诚。

基础解读 READING

语文核心知识
明经
指通晓经术。诗中借汉代蔡义明经的典故,称赞友人学问渊博,精通儒家经典。这是古代对读书人学识渊博的极高评价。
大势至
即大势至菩萨,西方三圣之一。诗中指友人修习净土宗,念佛虔诚,以大势至菩萨为师,体现了友人的佛教信仰。
逐句释义
先生您精通经书就像汉代的蔡义,念佛修行尊奉大势至菩萨。您吃素不需要周颙写信劝告,目的是断绝贪欲杀生并护卫生命。颜回一生安于清贫拾取落尘,就像蓼虫吃蓼草忘记了苦味。先生您种下福报我没有灾祸,成佛时定是功德相同的人。您两首诗劝诫言语恳切,我怎敢再写黄鸡啄食秋黍的诗句。从今只学懒残和尚煨芋吃,不敢再想品尝那虚设的羔羊。
核心主旨
这首诗是苏轼回复友人的作品。友人劝苏轼戒杀吃素,苏轼表示接受。诗中赞美友人的修养,引用典故说明自己愿意像古人一样安贫乐道,决心从此茹素,不再贪图肉食。
跨学科 · 是什么
周颙历史学
周颙是南朝宋时期的官员,以清廉和信佛著称。历史记载他终身吃素,曾在山中隐居。诗人用这个历史人物代指有德行的素食者,说明吃素是古已有之的修养。
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读写应用
诵读指导
这首诗是七言古诗,诵读时节奏要舒缓。每句四个节拍,如“先生/明经/今/蔡义”。要注意读出诗人对友人的敬重和自我调侃的幽默语气,语调自然流畅。
句式仿写
可以模仿“从今但见……,不敢求尝……”的句式进行写作。例如:“从今但见书中趣,不敢求尝游戏乐。”这种句式适合用来表达决心或改变态度。
写作应用
名句“颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛”可用于描写安贫乐道、适应环境的作文中。比如写一个人在艰苦环境中坚持学习,不觉得苦,就可以引用这两句诗来升华主题。
关联知识图谱
北宋文学家同作者
本诗作者为苏轼,北宋著名文学家、书法家,唐宋八大家之一。
孔门七十二贤之首同典故|人物关联
诗中引用颜回安贫乐道的典故,表达对高尚品德的向往。

名句 CLASSIC LINES

颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛
此联借用颜回安贫乐道与蓼虫习性的典故,极言安于现状、习苦为乐的境界。虽非陈与义最著名之名句,却精准体现了其身处逆境时的旷达心态与对道德修养的追求,常被后世用于修身养性之语境。

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作者 POET

陈与义 1090年-1138年
南北宋之交官员、著名诗人

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