张子安求无外道人挽词 其二

芙蓉城阙宜通籍,姑射山头素卜邻。

举世难工断肠句,何时再得捧心人。

芝兰奕代传遗懿,玉树千年锁暗尘。

珍重清风入襟袖,每篇佳处想精神。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽词创作背景
此诗为范成大应友人张子安之请,为悼念一位法号“无外”的道人所作。宋代文人圈流行以此类挽词寄托哀思,诗中推测无外道人生前与张子安交好,且具有高尚的道德修养与文学才华,作者借此表达对逝者的敬意与对生者的宽慰。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,源于南朝齐永明体,至初唐沈佺期、宋之问时定型。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律,中间两联要求对仗工整,是宋代文人展示才学、抒发情感的主流诗体,在文学史上具有承前启后的重要地位。
情感 · 解读
核心情感为深切的悼亡之悲与对逝者高洁品格的赞颂。诗中既有对友人离世的痛惜,又通过典故与意象构建了逝者超凡脱俗的精神形象,情感由悲痛转为敬仰,最终归于对精神永存的慰藉,体现了宋诗理智与情感并重的特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“芙蓉城阙”指传说中的仙境,喻指道人归宿。“通籍”意为列入名籍,指进入仕途或仙境。“姑射山”出自《庄子》,代指神仙居住之地。“卜邻”意为选择邻居。“断肠句”指极度悲伤或优美的诗文。“捧心人”用西施典故,指代才德兼备之人。“芝兰”喻指德行高尚。“玉树”喻指优秀的人才。“暗尘”指埋没于地下。
逐句白话释义
那美丽的芙蓉城阙本该是你通籍列名的地方,你生前曾一心向往姑射山头寻求神仙作伴。普天之下很难再写出那样令人断肠的佳句,不知何时才能再遇到像你这样捧心蹙眉、才情绝世的人。你家世代如芝兰般流传着美好的品德,如今你却如玉树凋零,千载锁闭在暗淡的尘土中。请珍重那清风吹入衣袖的感受,每一篇佳作的字里行间都能让人想见你的精神风貌。
核心主旨概括
这首诗是作者为悼念无外道人而作的挽词。全诗通过赞美逝者如神仙般高洁的品格和卓越的文学才华,表达了作者对逝者离世的深切悲痛,以及对知音难再得的无限惋惜之情,同时也安慰了逝者的亲友,肯定了逝者精神的长存。
跨学科 · 是什么
神话地理地理学
首联提到的“芙蓉城”与“姑射山”均具有深厚的文化地理背景。芙蓉城相传为宋代道士石延年死后掌管的仙境,后成为道教神话中的重要地名。姑射山则是现实存在的山脉,位于山西省临汾市西北,因《庄子·逍遥游》中描述“藐姑射之山有神人居焉”而闻名,成为高洁隐士的象征。诗人将两者对举,虚实结合,为逝者构建了一个超凡脱俗的身后世界。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握沉郁顿挫的基调。首联节奏舒缓,表现对逝者归宿的向往;颔联“难工”与“再得”需重读,体现遗憾之情;颈联语速稍慢,带出悲凉之意;尾联平稳收束,于平淡中见深情。韵脚“邻、人、尘、神”为平声,读来余音袅袅,符合悼亡诗的肃穆氛围。
句式仿写
颔联“举世难工断肠句,何时再得捧心人”为因果对仗句,上句言现状之难,下句叹人才之稀。可仿写为:“满纸难书离别恨,何年重遇知音人。”或“举世难寻无价宝,何时再遇有情人。”通过上下句的呼应,表达对某种美好事物或人物逝去的惋惜。
写作应用
颈联“芝兰奕代传遗懿,玉树千年锁暗尘”常用于挽联或悼词写作,赞美逝者家族门风及个人才华。在写作中,可化用“芝兰”意象赞美他人品德高尚,或用“玉树”形容优秀男子。例如:“先生之风,如芝兰奕代,遗懿长存。”
关联知识图谱
南宋四大家同作者
范成大,字致能,号石湖居士,南宋名臣、文学家,与杨万里、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。其诗风格平易浅显、清新妩媚,题材广泛,以田园诗著称。

名句 CLASSIC LINES

举世难工断肠句,何时再得捧心人
此联为全诗核心名句,运用西施“捧心”典故,将逝者比作绝代佳人,以“断肠句”喻指其绝妙的诗文。诗句既表达了对逝者才华的极度推崇,又流露出知音难觅、斯人已逝的深沉遗憾,情感真挚,对仗工稳,历来为评家所称道。

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作者 POET

苏籀 1091—约1164
宋代官员、文学家,眉山苏氏家族后裔

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