小僧乞其师静悟塔铭一首
劫火吴宫尽，耆年亦已殂。
勤拳依佛敕，精苦是僧摸。
愿力归兜率，宗风化给孤。
禅心不沦谢，楚些漫招呼。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感劝慰 · 悼亡
创作背景
应请作铭
此诗为诗人应小僧之请，为其师静悟和尚撰写塔铭时所作的挽诗。诗题点明了创作缘起，即小僧乞求塔铭，诗人借此表达对逝者静悟的追思。创作背景涉及唐代佛教兴盛、僧俗交往密切的社会风气，具体创作时间与地点史籍无详载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句四十字，严格遵循五言律诗的格律要求，讲究平仄粘对与中间两联对仗。五言律诗兴起于初唐，至盛唐已臻成熟，是唐代文人展示才学、抒发情感的重要载体，在文学史上具有典范地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，既有对逝者高僧静悟的深切哀悼，又包含对其一生修行的肯定与赞颂。诗人以佛理入诗，将悲伤升华为对禅心不灭的理性思考，体现了佛教视死如归的豁达生死观，情感层次由悲转智，深沉而不失旷达。
基础解读 READING
语文核心知识
劫火
佛教术语，指毁灭世界的大火。在诗中用来比喻世事无常和巨大的灾难。这里说“吴宫尽”，意思是历史上的吴国宫殿已经被劫火烧毁，强调了时间的流逝和世事的变迁。
耆年
指老年，也指高年硕德的长者。在诗中是对逝者静悟和尚的尊称，表达了对这位年长僧人的尊敬。意思是这位高僧已经去世了。
兜率
佛教用语，即“兜率天”，是欲界六天中的第四天。佛教传说中，弥勒菩萨居住在此天。诗中说“归兜率”，意思是高僧死后往生到了兜率天，这是一种美好的祝愿和肯定。
首联释义
劫火烧尽了吴宫的繁华，年高德劭的僧人也已经去世了。这两句开篇点明了世事无常和人物已逝的背景。
颔联释义
他勤勉恭敬地遵守佛的教诲，精进修持、刻苦耐劳，是僧人的楷模。这两句赞扬了静悟和尚生前的品德。
颈联释义
他的宏愿是往生兜率天，他的宗风教化如同给孤独园一样兴盛。这两句写出了高僧的修行目标和弘法功绩。
尾联释义
他修成的禅心是不会随着死亡而陨灭的，那些《楚辞》里的招魂歌辞只是徒劳地招呼罢了。这两句表达了生死自在的境界。
核心主旨
这首诗是一首悼念高僧的挽诗。诗人通过赞扬静悟和尚一生的精勤修行和高尚品德，表达了对他圆寂的哀悼。同时，诗人运用佛理，指出高僧的禅心不灭，往生天界，超越了生死的界限，体现了对逝者精神永存的坚定信念。
跨学科 · 是什么
吴宫历史学
指春秋时期吴国的宫殿，位于今江苏苏州。历史上吴国被越国所灭，宫殿化为灰烬。诗中用此典故，意在说明世间繁华终归虚幻，即便是强盛的吴国也难逃毁灭的命运，从而衬托出佛法永恒的主题。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。首联“尽”与“殂”字需重读，体现沧桑感；颔联“勤拳”“精苦”要读出敬重之情；尾联“不沦谢”要读得坚定有力，体现禅心的永恒。
句式仿写
可仿写“……不……，……漫……”的句式。例如：“初心不改变，岁月漫蹉跎”，通过对比，强调某种精神或品质的坚守。
写作应用
核心名句“禅心不沦谢”可用于写作中表达精神不朽、信念坚定的主题。例如在纪念人物的文章中，可引用此句赞颂其精神长存；在议论文中，可用来论证内在修养比外在物质更长久。
关联知识图谱
佛教生死观同主题
本诗通过描写高僧圆寂，体现了佛教视死如归、精神不灭的生死观念。
名句 CLASSIC LINES
禅心不沦谢
此句为全诗核心名句，意指禅修所得的清净本心不会随着肉体的死亡而陨灭。诗句以坚定的语气肯定了精神生命的永恒性，体现了佛教“明心见性”的核心思想。语言质朴而哲理深邃，常被后世用于表达对得道高僧圆寂的赞颂与缅怀。
标签 TAGS
作者 POET
苏籀 1091—约1164
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