幽栖三首 其三

三芝羽人伫,五诫坏衣修。

农圃日用事,刍荛无几求。

林丘识真趣,城阙罢菟裘。

挥斥尘劳客,平生为道谋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为《幽栖三首》之第三首,具体创作年份难确考。诗作内容表明作者当时已远离官场,身处山林田园之中。结合诗中“坏衣修”、“为道谋”等语,可知诗人正处于潜心修道、安于隐居的生活状态,反映了其晚年或仕途失意后的人生选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句五字,讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗起源于南北朝,至初唐沈佺期、宋之问时定型,是唐代诗歌的重要体裁之一。此体适宜表达凝练的情感与深远的意趣,要求颔联与颈联对仗。
情感 · 解读
诗中核心情感为对隐逸生活的向往与坚守。诗人通过描述日常农事与简朴生活,表达了对世俗尘劳的厌弃。全诗情感由表及里,从生活细节升华至精神追求,展现了安贫乐道、潜心修道的高洁志趣,体现了道家超然物外的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
三芝指传说中的灵芝仙草,羽人指神话中的飞仙或道士。五诫指道教或佛教的戒律。坏衣指破旧的衣服,形容生活简朴。农圃指种庄稼和菜园。刍荛指割草打柴,借指微薄的需求。林丘指山林丘壑,代指隐居地。城阙指京城或城市。菟裘古地名,后借指退休养老的地方。挥斥指排斥、驱逐。尘劳指世俗的事务烦恼。道谋指谋划修道之事。
逐句释义
我伫立等待服用灵芝的仙人,身穿破旧衣服修习戒律。每天只关心种田种菜这些事,像打柴人一样没有什么过多的需求。在山林丘壑中体会到了真正的乐趣,不再想在城里寻找养老的地方了。挥手赶走那些世俗的烦恼和过客,我这一生都是为了修道而谋划。
主旨概括
这首诗描写了诗人隐居生活的日常情景。诗人通过写自己种田、穿破衣、守戒律的生活,表达了对简单朴素生活的喜爱。诗人认为在山林里才能找到真正的乐趣,不想再回到城市里去,表现了想要远离世俗烦恼、专心修道的高尚志向。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中“三芝”在文学上指传说中的瑞草,服之可长生不老。从植物学角度看,灵芝是多孔菌科真菌灵芝属的物种,多生长在腐木或树根上。古人将灵芝视为仙药,实际上它含有多种生物活性成分,具有一定的药用价值,但并非神话中的长生不老药。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳,体现隐居生活的宁静。首联“伫”字可稍长,表现期待之情。颔联叙述日常,语调自然平和。颈联“识真趣”三字重读,强调感悟,“罢菟裘”读出决断感。尾联“挥斥”有力,“平生”二字深沉,收尾稳重,表达坚定的修道之心。
句式仿写
本诗颈联“林丘识真趣,城阙罢菟裘”运用了工整的对仗句式,结构为“名词+动词+偏正短语”。可仿写为:“书山得至理,闹市远浮华”或“田园寻旧梦,官场谢虚名”。仿写时需注意上下句词性相对,意境相反或相承,表达明确的人生态度。
写作应用
核心名句“林丘识真趣,城阙罢菟裘”可用于表达淡泊名利、回归自然的主题。在写作中,当论述“选择适合自己的生活方式”、“坚守内心追求”或“批判物质主义”等话题时,可引用此句作为论据,增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两首诗都描写了回归田园、拒绝官场的生活选择,表达了安贫乐道的隐逸情怀。

标签 TAGS

作者 POET

苏籀 1091—约1164
宋代官员、文学家,眉山苏氏家族后裔

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待