龙翔真歇和尚求诗赠一首

象骨岩居闽府教,江海两封黄纸召。

孤云自南仍更东,阻觐尧蓂友廊庙。

讲通明论毗昙经,一佛出世祇为人。

凝师白傅有真契,凿齿弥天必相值。

河汉滔滔渺涯涘,三反九折时游戏。

簦𪨗跻堂累千辈,鍧雷激电非思议。

毫忽微差失大千,同尽鸳鸿与蝼蚁。

菩提一切皆具足,刮膜分光诚岂弟。

体味龙宫七佛书,卢老面目云何是。

余生流浪无明窟,回首尘尘非自己。

季咸鬼眼必见窥,和璞妙算应不遗。

大士知言善呵蔽,朝闻夕殒甘如饴。

疑蛇一祛病当愈,识路还家要有时。

金华士女涕泗流,胡为决往龙翔游。

是间虽住亦非住,奔轶常行祖师处。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅理
创作背景
宋代禅林赠答
此诗为作者赠予宋代高僧真歇清了之作。真歇和尚曾住持多处名刹,诗中提及'龙翔'指龙翔寺。创作背景涉及宋代士大夫与禅僧的密切交往,反映了当时儒释融合的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古典诗歌中的古体诗范畴。七古不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由,适合表达铺陈叙述与跌宕起伏的情感。此体源于汉代,盛于唐宋,是文人抒发复杂情志、铺叙事件的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对真歇和尚高深禅学造诣的推崇与赠别之情。诗中融合了佛学义理的探讨与人生无常的感悟,既有对友人的赞誉,亦包含作者对禅宗明心见性境界的向往与自我反思。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“尧蓂”指代朝廷或皇帝,源于传说中帝尧阶前的瑞草。“毗昙”指佛教论藏,即小乘论书。“鸳鸿”比喻高贤之人,“蝼蚁”比喻卑微众生。“刮膜”喻去除眼翳,指破除迷妄。
逐句白话释义
真歇和尚曾在象骨岩居住并受闽地教化之职,朝廷曾两次下达黄纸诏书征召他。他像孤云一样从南方向东漂游,未能去朝见皇帝和庙堂好友。他精通阐明毗昙经论,佛出世仅仅是为了度化世人。他与白居易有真正的契合,如凿齿与道安大师必然相遇。银河滔滔无边无际,他在其中反复曲折地游戏。成千上万的人穿着草鞋登堂求法,声势如雷鸣电闪不可思议。极细微的差别也会错失大千世界,众生无论贵贱最终都同归于尽。菩提智慧本来具足,刮去眼膜分出光亮确实和易近人。体味龙宫七佛经书,达摩祖师的面目究竟是什么?我余生流浪在无明窟中,回首看红尘往事都不是真实的自己。季咸的鬼眼必然窥视,和璞的神算应该不会有遗漏。大士懂得用言语呵护,早上闻道晚上死去也甘之如饴。疑心是蛇的错觉消除后病就会好,认识回家的路还需要时间。金华的士女痛哭流涕,为何决定要去龙翔寺游历?这里虽然住着也不是真正的停留,心常行走在祖师之处。
核心主旨概括
这首诗通过赞扬真歇和尚的佛学修为和出世精神,阐述了禅宗关于心性本具、破除妄念的思想。作者借此表达了对人生流浪生死的反思,以及对悟道归家的渴望与信心。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描写银河浩瀚无边。从科学角度看,银河系是一个包含恒星、气体和尘埃的巨大星系,直径约10万光年。古人以“河汉”指代银河,形象地描绘了其在夜空中的壮丽景象。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言古诗,诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。如“象骨/岩居/闽府教”,“孤云/自南/仍更东”。韵脚字如“召、庙、人、值”等需重读,以体现古诗的韵律美。
句式仿写指导
可仿写“疑蛇一祛病当愈,识路还家要有时”句式。结构为“条件/行动+结果,认知/过程+希望”。例如:“迷雾一散山当显,定航归港会有期。”
写作应用场景
名句“疑蛇一祛病当愈,识路还家要有时”可用于写作关于“消除误解”、“自我反省”或“坚定信念”主题的文章。适合用于议论文中论证“心态决定状态”或“认清方向的重要性”。
关联知识图谱
曹洞宗所属宗派
真歇清了是宋代著名禅僧,为曹洞宗第十世,诗中禅理多体现曹洞宗风。

名句 CLASSIC LINES

疑蛇一祛病当愈,识路还家要有时
此联运用典故阐明禅理,意为祛除心中的无明妄执如疑蛇为绳,心病自愈;认清本心归宿,终有悟道之时。语言精警,富含哲理,是全诗禅学思想的凝练表达。

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作者 POET

苏籀 1091—约1164
宋代官员、文学家,眉山苏氏家族后裔

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