邵公济求泰定山房十诗 桃溪
怀仙津步翳，凡圣隔两尘。
长统植园果，老幼分甘珍。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
应酬唱和
此诗为苏籀应友人邵公济之请而作的《泰定山房十诗》组诗之一。泰定山房为邵公济居所，诗人通过题咏居所周边景物，以此寄托对友人高洁品格的赞赏及对隐居生活的认同，属于典型的文人雅集唱和之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐代以前诗歌的重要形式。全诗共四句二十字，语言质朴自然，体现了古诗以意为主、不拘格律的特点。
情感 · 解读
诗歌通过怀想仙人、种植园果等意象，表达了诗人对超脱尘世生活的向往。情感基调清高淡泊，流露出对世俗纷扰的厌倦和对田园隐居生活的渴望，体现了宋代文人普遍存在的归隐意识。
基础解读 READING
语文核心知识
津步
词语解释：指渡口或码头。在诗中代指通往仙境的入口或凡间与仙界的交界处。这是一个比较古雅的词汇，常用于古典诗词中描写水边送别或登临的场景，这里用来营造一种朦胧的寻仙氛围。
翳
词语解释：本义指遮蔽，这里形容草木茂盛或云气缭绕，遮住了渡口。诗人用这个字描绘出一种幽深、神秘的景象，暗示通往仙界的道路被凡尘的障碍所遮掩，难以寻觅。
全句释义
第一、二句释义：我怀着寻访仙人的心情来到渡口，却发现这里草木遮蔽，路径难寻。凡人与圣人之间仿佛隔着两层厚厚的尘埃，难以跨越。这两句写出了诗人对仙境的向往和凡俗与神圣之间难以逾越的距离感。
全句释义
第三、四句释义：像长统那样的人种植着满园的果树，让老人和孩子都能分享这些甘甜珍贵的果实。这两句从虚幻的仙境回到现实，描写了人间朴实温暖的生活场景，体现了分享的快乐。
核心主旨
这首诗通过对比凡圣的隔阂与人间分享果实的温馨，表达了诗人对隐逸生活的向往。虽然仙境难寻，但在人间种植果树、与邻里老幼分享甘甜，同样是一种接近圣人境界的生活方式，体现了知足常乐的思想。
跨学科 · 是什么
桃溪地理地理学
地理学科普：桃溪通常指两岸种植桃树、落英缤纷的溪流。在中国传统地理文化中，桃溪常与陶渊明笔下的桃花源联系在一起，象征着远离尘世喧嚣的隐居之地。这种地理景观不仅是自然风光，更是文人心中理想国的象征。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“怀仙/津步/翳，凡圣/隔/两尘”语调稍显低沉、舒缓，表现出寻觅不得的怅惘。后两句“长统/植园果，老幼/分/甘珍”语调转为明快、温馨，读出分享的喜悦和生活的情趣，节奏要轻快一些。
句式仿写
仿写指导：学习诗中“凡圣隔两尘”的对比手法和“老幼分甘珍”的叙事手法。可以仿写如“学海无涯岸，勤惰隔两重”、“师生共书香，长幼同乐趣”等句子，练习用简练的语言表达深刻的对比或和谐的场景。
写作应用
名句应用：“老幼分甘珍”适合用于描写家庭和睦、邻里友好、分享快乐等主题的作文中。例如在写“分享的快乐”、“温暖的社区”或“传统美德”等话题时，可以引用此句来升华主题，说明快乐在于分享，而不在于独占。
关联知识图谱
陶渊明《桃花源记》同主题
本诗“桃溪”意象及隐逸主题与《桃花源记》中描绘的理想世界高度契合，均表达了对远离尘世、安居乐业生活的向往。
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作者 POET
苏籀 1091—约1164
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