侨居一首

匆匆五十化,己往固莫及。

祠官閴中隐,歉岁尸糁粒。

毁方非瓦合,知白无伊郁。

世悦邹骆驼,我贤扬执㦸。

浮云傥来寄,最贵非儒术。

尘缘且复且,只尔殊易辑。

古人学易年,所爱岂儿剧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感气节
创作背景
元丰二年贬谪背景
此诗作于宋神宗元丰二年(1079年),苏轼时任湖州知州。诗中“匆匆五十化”暗示诗人年近不惑或感叹时光飞逝,结合“歉岁”之语,反映了当时地方灾荒与诗人仕途坎坷的心境,为其后遭遇“乌台诗案”的政治风波埋下伏笔。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,用韵自由。五古源于汉魏乐府,至唐代与近体诗并行,是文人抒发政治感慨与人生哲理的重要载体。苏轼此作笔力苍劲,语言质朴,体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
诗中表达了诗人面对困顿生活与世俗价值观冲突时,坚守儒家道德底线与个人气节的决心。通过对比世俗对名利富贵的追逐与自己甘守清贫的选择,展现了“知白守黑”、不随波逐流的高洁志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
指造化、自然的变化,这里指时光流逝、世事变迁。诗人感叹五十年光阴匆匆而过,往昔已不可追回,表达了对人生短暂的无奈。
祠官
指掌管祭祀的官员。苏轼当时任湖州知州,诗中自称“祠官”可能指代其掌管地方祭祀的职责,或借指闲职,暗示自己远离政治中心的处境。
诗句白话释义
五十年光阴匆匆变化,过去的日子固然已无法追回。作为祠官在冷清中隐居,遇到荒年只能吃点残剩的饭粒。虽然毁坏方正的棱角,但绝不毫无原则地与世俗混合;虽然明白世道的清白与污浊,内心却没有丝毫郁结。世人喜欢像骆驼一样卑躬屈膝的人,我却推崇像扬雄那样执戟守节的贤人。富贵荣华像浮云一样偶然寄居世间,最珍贵的并不是那些所谓的儒家术数。尘世的缘分暂且随它去,只有这颗心很容易收敛安定。古人多年研习《易经》,他们所喜爱的难道是儿戏吗?
核心主旨
这首诗通过描写诗人面对时光流逝、生活困顿和世俗价值观冲突时的态度,表达了坚守气节、不随波逐流的高尚情操。诗人认为,真正的价值在于内心的坚守和对“道”的追求,而非世俗的功名利禄。
跨学科 · 是什么
扬执戟历史学
指西汉著名学者扬雄。他在汉成帝时任侍郎,掌管执戟宿卫,官职低微但品行高洁。诗人以此自比,表达了对安贫乐道精神的推崇。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“匆匆/五十化”。语调应沉稳有力,前四句稍带感伤,中间议论部分需读出坚定与不屑,最后几句要读出超脱与旷达。
句式仿写
可仿写“世悦……,我贤……”的对比句式。例如:“世悦虚荣花,我贤实干草”,通过对比表达个人独特的价值观。
写作应用
“浮云傥来寄”常用于形容功名利禄转瞬即逝,不值得一提。在议论文中,可引用此句论证“淡泊名利”的主题,强调精神追求的重要性。
关联知识图谱
扬雄同典故|人物关联|历史关联
诗中“扬执戟”指西汉扬雄,诗人借其低微官职与高洁品行自喻,表达对安贫乐道精神的认同。

名句 CLASSIC LINES

毁方非瓦合,知白无伊郁
此联为全诗核心名句,运用道家与儒家典故,阐述了诗人“外圆内方”的处世哲学。意指虽不改变方正的本性,但也非生硬地与世格格不入;虽深知世俗的黑白清浊,内心却无郁结不平,体现了极高的精神修养。

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作者 POET

苏籀 1091—约1164
宋代官员、文学家,眉山苏氏家族后裔

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